福音快报

◎陈朝玉

“愿纯全正直保守我、因为我等候你。”（诗25:21）

 

引言

无论是在经济、政治或教会，或是在任何职业或机构里有地位的人都必须听到一个呼吁:「要诚实并且表现出真正的你！」和「在何处可找到合格、诚实和坦率呢？」我们倾向不表现出真正的自己的原因，可能是因为内疚感、惧怕、骄傲以及得到认可的需要。故此我们需要勇气来认识真正和完整的自己，正如诗人说:「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有、引导我走永生的道路。」（诗139:23-24）我们会有像诗人的祈求，如果我们有一颗渴慕认识神的心。「对上帝的知识将唤起深入认识自己的知识……」正如奥古斯丁的名言「主啊，求你赐恩好让我认识我自己也认识你。（noverim me, noverimte）」

自从人犯罪堕落，人是倾向躲避，「……耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面」（创3:8）。自亚当和夏娃开始，「躲避」成为人类生命中的一部分。

人里面的趋向是由他的品格所影响。为何品格？「品格乃发自内心深处的善行，就算是必须付出昂贵的代价。世上每个人都拥有同样的机会来发挥正直感，耐心和忠心的品格。倘若在我们日常生活中的决定是根据这些品质，那么我们便得到永恒性的益处。」

如何能拥有可信和真实的生命？如何在每天的生活中实践我们的信心呢？我们如何把所领受的知识转化为经验？我们学习到了许多，但却不曾彰显在我们的生活中。请留意一个小孩：他如何表现出他的喜乐或悲哀？他在他的世界里完全地敞开，没有半点的遮掩。人从小岂不已经渴望拥有真实的生命和单纯的心吗？我们是否仍有着单纯和生气勃勃的信心呢？最近什么时候把我们与神在一起的经历跟人分享呢？

无人时的你

俗语说：品格的真正考验不是当你在众人面前的时候；而是当你独自时所思想的。经验告诉我们，我们常常对自己不诚实（「人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。『耶17:9』」

「当我们独自一人时，我们是谁呢？」的问题必须挑战我们，无论是作为全职的圣工人员或平信徒都不例外。在崇拜时或众人面前的时候，我们很容易演出圣人的模样。但在家人面前或独自一个人的时候，我们要诚实、显出热情的态度以及有节制并不是易事。真实的生命不是在台上的时候，乃是在我们个人的生活里。在个人的生活里藏着真实的我们，因此耶稣教导我们说:「你祷告的时候，要金妮的内屋，关上门、祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」（太6:6）塑造我们生命的影响如冰山:10%看得见，90%看不见……证实某人真正的品格是当没人在的时候，他将会作什么？

我们很容易被引诱来现出不是真正的自己的一面，甚至自欺欺人；因此我们需要一个真正的生活。有人很坚决地说正直的反义词不是非正直，而是假冒伪善。倘若我们的存在只靠别人对我们的认可和接纳，那么我们不可能活出真正可靠的生命，无论是为己或他人。决定我们有怎样的服事生活是当我们安静在神的面前的时候。正如AdolfKöberle所说的:「我们给予别人的影响取决于我们如何独处。」

透过生活习惯塑造正直感：上帝把锚抛于安静的水中

当我们谈到独处的时候，第一个反应就是厌烦、惯例、虔诚派和福音派。这里所指的不是死板和常规的「灵修时间」，而是有关「休息」。在繁忙中有「片刻的休息」。诗篇46:11提到「独处」是一个神圣的习惯。

            「你们要休息、要知道我是神」，字译是「你们要停止并且认识我是神！」岂不是有时候我们觉得属灵活动、教会活动和崇拜很自然地进行呢？惯例会使我们致死，甚至使我们陷在徒然、无意义的思想。如此的惯例能使我们变为更宗教化，但不能使我们更属灵。

当人叫我们在众人面前祷告的时候，我们必须觉悟和查验未经过思考而说出来的话，如那些陈词滥调和「属灵专业」的言词。我们应该对自己说:「安静吧！」「安静自己！」「集中精神！」有时候神迫使我们停下来，可能是透过身体上的疲累或疾病，以至于我们的心灵真正地休息，有敏锐的心聆听神的声音。

就在这样的情况下我们把思想集中在生命的泉源，而不是在其他地方；正如上帝透过耶利米先知对以色列民所说的话:「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶2:13）我们如何充实生活上的空虚，包括充实闲空的时间、工作和服事之后的疲倦，即所谓的「日落疲劳」呢？

安静在神的面前，藉着圣灵揭开真正的我们。我们是否抽出时间来安静呢？可能是年头的一天？每个月的半天？每个礼拜的一到两个小时？可能每个人有不同的方法（时间上的计划、旅游、退修会、安静礼拜等等）。灵命的成长不能忽略领命的操练。曾有人说，如果我们不能在非固定的时间祷告，那么在固定的时间我们就没有祷告。因此灵命的成长不是取决于需求，而是取决于纪律。真诚的态度不能脱离圣经的教导和受圣灵支配的生命，这就是改革宗的遗产。正如E. Brunner所说的:“Bible without Spirit is orthodoxy; Spirit without Bible is mysticism or rationalism. Scripture and the Spirit as one-this was the conception of true revelation which wah held by the Reformers.”

神的恩典和慈爱托住我们的灵命操练，以致我们的心灵得以「释放好像轻飘的羽毛、融化如水、单纯如小孩、释放的气球。这就是灵命操练，让我们回应神的爱。属灵操练是身、心、灵的活动，即神自己帮助我们，好让我们能做出超过自己能力的工作。」

 

（待续……）