福音快报

◎卢国强牧师

经文：创世记 22:17-18

 

“新常态” 是前几年（2008）所使用的术语，是传达发生在我们日常工作中之变化的含义，或说世人的生活将进入新的氛围（特别是经济方面），无论喜与否都必将改变和塑造他们。现今（从2020初），全世界再次使用“新常态”这个词，为要表示在新冠病毒肆虐的生活中，每个人都无可避免地不得不调整或适应新的形势或氛围。

对我而言，“新常态”这个术语需要重新严厉的审查，因为这个术语含有委婉的因素（试图细化这个词；例如：“上了年龄的人” 被称为“老年人”或者“提高燃油价格”被称为“调整燃油价格”）都是矛盾性或与现实相反的。试查看任何的词典：“正常”这个术语通常是指良好的情况。然而，在当今新冠病毒肆虐的情形中, 有什么是正常的呢？我的意思是，我们是否能理智地说：这是我们期望的状态？是否确定现在的一切都会好好的吗，全球公民将会更加的健康（即使还没有疫苗）？说不定，当很多人都这样的“咽下”这个“新常态”的术语，而实际上，他们却是不切实际地对席卷当今生活的情形和形势做出否认。

因此，所谓的“新常态”实际上是“不正常”的情形或甚至是“异常的不确定性”（远远超出期望的不确定性），因为摆在我们面前的现实是“乌云”笼罩了人类的文明。Peter Schwartz是一家大型石油公司，是Royal Dutch Shell，的工作人员，他目前也是Salesforce.com的战略规划高级副总裁，由于新冠病毒引起的经济危机状况，他如此的评论: “这是我前所未见最大程度的不确定性。我经历了1970年代的石油危机，几次的金融危机，9/11的攻击，和两次不同的伊拉克战争。那一切都比现在更为逊色。因此可知，如果人们不确定，那是完全适宜的。这并非是你能够将它弄清楚或找出答案的。你不能”。Schwartz表示, 他在经济学界工作了50年，从未见过像当今疫情肆虐般“变幻莫测”的风险情景。意思是说，当前的情况实际上远非“正常”和良好；当今世界生活的气氛令人担忧，可能会失控，是完全不确定的未来。

亚伯拉罕在创世纪22章面对了大致相同的情况，也就是说，他当时似乎没有所谓的未来。他已年老，他没有后代，他的妻子撒拉自然不能再生育了（创18:11）。然而，当以撒出生后（22:10），他反而受令将唯一的儿子献为祭，即表示他必须牺牲唯一的未来盼望。在这般“异常不确定性”的情形中，上帝赐予祝福的应许，不仅是对亚伯拉罕本身，也对很多人，甚至对全世界的众多国家。

第一，上帝将遥远的未来告知亚伯拉罕。所谓的未来或未来将发生的事，无论是关于个人，一群人或甚至是世上的一个国家，不都是令很多人感兴趣和寻找的吗？以致历代以来，人人总是在追问巫师或算命先生。但在这段圣经中，上帝亲自主动的告知亚伯拉罕关于他遥远的未来，而完全不是亚伯拉罕亲自寻求有关的知识。实际上，若注意之前的部分，亚伯拉罕可说是没有所谓的未来。他已经老了，没有后代，妻子的月经已经断绝了，表示不能生育了（希伯来书11:12甚至记载：“所以从一个仿佛已死的人就生出子孙”）。然而，孩子出生后，却反而叫他献上那唯一的孩子，这等于是消除了他未来的唯一后裔。对于东方人，我们未来的主要部分之一不就是有人直接的继承香火吗？

从亚伯拉罕的经历中，我们可从中吸取什么教训呢？那美好的教训是：当信主的人面对看似没有未来的情形，或不确定的未来时，却藉着上帝的祝福，获得确定和充满盼望的未来。上帝应许亚伯拉罕的后裔“如同天上的星，海边的沙”那样多。不但如此，“地上万国必因他们（他的后裔）得福”。我相信当亚伯拉罕听见上帝的应许时，他比会惊讶，同时感谢上帝。我也相信各位弟兄和我也会因上帝的应许而不住的感恩，因为上帝的应许也适用于那些爱祂并遵行祂旨意的人。

在神圣的历史中，上帝的应许也适用于教会、神学院、或公义和委身的基督教机构。教会被召不只是为团契或服事教会；教会被召是为要获得更广阔的世界，并成为更广阔世界的祝福。成为教会同工的神学院，也要取得更全球化的世界，服事万国万民。这就是为什么东南亚圣道神学院的创始人许志文牧师（1901-1985）使用“东南亚”的原因。他的异象当然不只是包括玛琅市或印度尼西亚，而是更广阔的伸至东南亚一带，亚太地区，甚至可能到全世界。再加上他来自中国，中国现在的人口是世界人口的五分之一。即使以前，就是差不多七十年前，要到各地方服事并不容易，然而神学院的创始人已经拥有相似于亚伯拉罕的异象，就是尽心尽意的取得更广阔的范围，并成为万民的祝福。千万别让我们这些活在当今“异常不确定性”氛围中的人，忘记了神圣历史与我们今天服事历史的关系！

第二，上帝对亚伯拉罕未来的保障是基于他遵从上帝的话。这也正是许多人经常忘记的。许多人希望得到上帝的祝福和未来的保障，但到底有多少人会像亚伯拉罕一样的遵从上帝的话？千万别忘记以上经文的上下文乃是亚伯拉罕差一点牺牲了以撒（22:1-14）。“差一点”这词更加的强调顺从的因素，是当亚伯拉罕面对“极度不确定性”时的绝对顺从。其实在前一段，他等待上帝成就祂的应许等待了很长的时间，因为上帝已在15:5说（“你向天观看，数算众星……，你的后裔将要如此”）。他要等多久才能实现这个应许呢？通过时间顺序计算，亚伯拉罕可能要等差不多廿年！试想想，要等待上帝成就应许这么长的时间，难道不会削弱许多人的信心吗？但对亚伯拉罕并不如此；他有耐心，他对上帝有信心并完全相信上帝的话和上帝必祝福他未来的应许。

我们活在廿一世纪，我们将在印尼甚至在全球经历怎样的未来呢？当我写这篇文章时，在印尼和全球仿佛正在经历“异常的不确定性”，更何况在几个国家，新冠病毒疫情已开始进入第二波的阶段，并且世界正在经历全球经济不景气，导致经济衰退的风险和不景气，经济危机已迫在眉睫。更不用说在许多国家中明显可见贫困率和失业率的飙升。这一点表示世界和印尼将迈向不乐观的情形，无论是在经济、社会、政治和治安上。看来这种情况可能会持续下去，不知会到什么时候，未来也有可能会面对更糟的时期。

然而，在这般不确定和对未来悲观的氛围中 ，我们可向亚伯拉罕学习，学习顺从上帝的话，并百分之百的倚靠上帝的应许，尽管从时间上需要很长的时间才能实现，但却是真实和确定的。更何况，我们看的不只是亚伯拉罕，更是仰望亚伯拉罕的上帝，他掌握我们的未来，并赐福于每一个相信他的人。相信上帝必带领我们度过这不确定的未来，同时要下定决心愿意成为上帝的器皿，成为多人的祝福，即使在当今非常困难的情形中。

最后，我用2011年6月版的《读者文摘》杂志的摘录作为总结。在第69页记载以下有趣的言词：“种植橡树的最佳时间是25年前；第二最佳时间是今天”。可能在很久以前，或说25年前，你和我已经失去（丢弃）行善和服事上帝的第一次机会；那么今天，在这 “异常的不确定性”和世界不确定的未来中，让我们“种植”或投资有意义和有益处的事，成为后代的未来、教会、周围环境、和世界的祝福管道。“第二最佳时间”也会如此地过去，特别是当我们呆在家里（一边不断的坐着看电影或不停的玩游戏），完全没有为上帝或天上的国度作何事。难道你和我要成为丢弃第一次和第二次机会的人吗？