福音快报

帖撒罗尼迦前书4：1-12節的思考问题：教会如何过与福音相称的生活。

这段经文是保罗第一封信的分水嶺。他从回顾之前的拜访和对自己的辩护后，转向检视教会的现在和未来。他着重于对伦理学的教导，指出基督徒在重生得救后，要活出神的律法。只有将律法的义活出来之后，基督徒才能不只是一群传福音的人，同时也是一群活出福音的人。

在当今的世界，盛行多元主义和相对主义。基督徒有责任效法保罗的榜样，把平实，实际的伦理教导展示在人的面前。让人明白福音与律法的关系，保罗在这一章力劝我们要作出以下三方面的事：讨神喜悦 4：1-2，自制 4：3-8，和彼此相爱 4：9-10 。

1 讨神喜悦

保罗在这里告诉我们如何可以过一个讨神喜悦的敬拜生活，这也是他伦理教导的基础。这是门徒生活的目标，这个指导原则有三个重点：

第一，它是一个颠覆性的观念，指出门徒属性的根源，並挑战我们认罪的真相；

第二，它是一个具有弾性的原则，让我们免去法利赛主义的危险，把道德化成一张可行和不可行的清单；

第三，这个原则是渐进的，目标是完全，但我们不能宣佈已经达到了。

2 自制

性是所有人类最难驾驭的欲望。尤其是在哥林多和帖撒罗尼迦这两个城市，素来以道德败坏出名。因此，保罗在这里教导和強调在性方面的圣洁。

他首先指出一般性和正面的立场：神的旨意就是要你们成为圣洁。

其次，他在神的这个一般性和正面的立场中，提出一𠆤禁令：远避淫行。

第三，在性方面，保罗建立两个基本，实际的原则：

性带有神的规范：婚姻；性带有神的典型：圣洁和尊贵。

3 彼此相爱

在这里，保罗从圣洁转到博爱，从性的自制转到亲手作工，从帮助软弱的转到警戒那偷懒的。保罗在力劝信徒要彼此相爱后，他作了一个特别的表明。他向教会讲述三个劝告：第一，立志作安静人；第二，要辨自己的事；第三，应该亲手作工。

保罗从性，婚姻和工作这两个主题来探讨基督徒的人生观。斯托得指出，其中有两个观点值得关注：

首先，是无私的呼召，我们的呼召是讨神喜悦和彼此相爱；

其次，是成长的呼召，我们要更加讨神喜悦並且更加彼此相爱。

问题：

1 如同帖撒罗尼迦人的处境，我们的社会也䧟溺在性行为的混乱中。基督徒如何在这一方面实现神的心意，而不会变得禁慾和矫情？

2 当保罗写下4：11節的时候，他心中想到那些人？他们的行为在什么意义之下，违反了保罗在4：9-10節所讲的弟兄之爱？在4：11-12節里，他給了他们那三重教导？他为他们设立的动机是什么？

3 斯托得对凸显保罗对婚姻和工作的两个观念：无私和成长。当你读4：1-12節时，你还想到什么其他观点吗？

祷告：

亲爱的天父，我们是一群你在地上所拣选的人，帮助我们能夠活出一个讨主耶稣喜悦的生命，能为主作见证，在生活中圣洁又能夠彼此相爱。愿圣灵引导我们在婚姻生活上忠贞圣洁。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！