信靠顺服的必然性

当神选召摩西出来领以色列人出埃及时,摩西再三推辞不肯接受,最后神对他说:“谁造人的口呢?谁使人的口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华麽?现在去吧,我必赐你口才,指教你当说的话。” (出4:11-12)为什么神对摩西似乎已经显得不耐烦,因为摩西对神说:“他们必不信我,也不听我的话。” (出4:1)你看,摩西每一句话都说“不信我”, “不听我的话”, 我……我……只看自己,不看神, 所以他的问题是完全不信靠神,完全不顺服神。

细心研究摩西的话,不单他不信靠神和不顺服神,他还有一个问题:把自己的不信和不顺服推到以色列身上,似乎与自己完全无关。在这里我们必须注意一件事,摩西不听和不信神的话,是神和他说话之后;他说以色列人不听和不信神的话,是在以色列人之先;摩西是以自己之心度他人之腹,以色列人真不听和不信摩西的话吗?不!后来摩西随从了神去见以色列人的时候,亚伦将摩西的话述说了一篇,又在百姓眼前行了神给他的神迹,“百姓就信了;以色列人听见耶和华眷顾他们,监察他们的困苦,就低头下拜。”(出4:31)原来不信和不顺服的不是以色列人,而是摩西自己。

有许多困难实际上是没有的,是我们想象出来的,有时以为人对我们不好,其实人没有对我们不好;有时我以为人不信任我,其实人没有不信任我;多少我以为有的事,其实没有,是我自己想出来的。一切的怀疑都是因为自己先怀疑神;我们若先相信神和神的话,就能凡事相信凡事顺服,没有怀疑,也没有问题。我们不信任人、怀疑人,全是因为我们自己先不信神,怀疑神,就像摩西自己先不信任神,不听神的话,才怀疑和不信以色列人不信他和不听神的话,这才是真正问题的关键所在,因此如果我们与神的关系正确了,外面一切都改变了。

总结以上所讨论的问题,我们不但会犯像摩西同样的错误,我们可以得到像他以下的藉口:

第一,看自己不够:身体不够条件,学问不够条件;没有口才、没有智慧,各样都不够,不够并不是谦卑,确实是不够条件。但是这些不够只是藉口,其实是不信和不顺服;

第二,看种种拦阻:父母的拦阻,妻子的拦阻,儿女的拦阻,生活问题的拦阻,别人的讥笑和辱骂,甚至逼迫欺负;

第三,看工作艰难:讲道人家不肯听,凭着爱心去救人,反而引起许多误会和批评;信徒都不冷不热,自己不服事神,却专门找别人的错误。

总而言之,用各样的藉口来遮掩自己的不信神和不顺服,忘记了神是自有永有的,忘记了祂是全能的,忘记了是神要用我。我们既清楚了神的呼召,就不用看自己,也不看人,不看环境,也不看工作,只仰望那一位创始成终的 主耶稣,因为祂有能力,用不着我们肉体的力量;救赎的工作不是我们能作,乃是神用我们作出口,我们不过是放宝贝的瓦器,我们一无所能,只当信靠神和顺服神,祂一切都替我们作,你还有什么理由说三道四?指手画脚?就好像摩西为神作了轰轰烈烈的救赎工作,其实不是他作的,全是神作的,他只是作神叫他作的,说神叫他说的,自己一点不计划, 也不打算,全凭信靠神和顺服神的带领和指挥。求主帮助我们,凭信靠和顺服成全神的旨意和神工作。愿荣耀归给真神,恩典归给我们。啊们。