健康的自信

李順長

基督教的講台比較多談對神的信心,很少談對自己個人的信心(自信)。理由很容易理解,我們的信仰應多注重神的榮耀,少注重人的榮耀。人生應專注神的榮耀,這前提是絕對正確的。因為聖經神學告訴我們,神是創造主,我們是受造者;神是完美的,我們是有罪的;神是超時空,我們是次時空。這些本質上的差異,使歷史上的神學傾向於不注重人的榮耀。
這項「不重人的榮耀」的思維,在教會歷史上蔓延到過量的範圍,使許多教派和個人認定,人不應當有「自信」,「自信」是魔鬼的詭計,誘導人進入自義的陷阱。這個似是而非的理念,大幅度的限制了基督徒潛能的開發,弱化了基督徒對社會的影響力。

上帝的自信
事實上聖經中經常提到自信。你看,神就是充滿自信的上帝:
1. 雖然上帝創造人類的美好計劃,暫時受到挫折,人類被魔鬼引誘而墮落犯罪。上帝還是自信滿滿的宣告:「十字架的救贖至終必然得勝!」
2. 你聽這自信必得勝的凱歌:贖民必回歸耶和華,歌唱來到錫安,永遠的福樂必歸到他們的頭上,憂愁嘆息盡都消失。(賽51:11)
3. 胸有成竹的上帝,自信祂永世的計劃必能實現。凡是站在上帝這邊的人,也都可以擁有著自信。

耶穌的自信
聖經不僅提到上帝的自信,也明文提說基督的自信:
1.耶穌說,今天明天我趕鬼醫病,第三天我的事就成全了。(路13:32)
2.耶穌說,誰也不能從我手裡把他們奪去。(約10:28)
3.耶穌說,你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。(約14:13)
4.耶穌說,信我的人雖然死了,也必復活。(約11:25)
充滿自信的主耶穌基督,知道自己講的是真理,每一句話都攜帶著鏗鏘有力的自信。

保羅的自信
偉大的使徒保羅,寫作了十三卷新約聖經,字裡行間也流露了相當程度的自信:
1.我知道我所信的是誰,也深信祂能保守我所交付祂的,直到那日。(提後1:12)
2.那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了。那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。(提後4:7-8)
3.我也曉得去的時候,必帶著基督豐盛的恩典。(羅15:29)
依此類推,我們也可以在約翰的神學,彼得的書信,雅各的作品,詩篇的頌讚中,找到有關自信的痕跡。

自信與驕傲
有些基督徒對自信持負面看法,主要的原因多半是誤以為自信常導致驕傲,而驕傲確實是聖經所定罪的。
當我們把自信和驕傲,仔細的翻來覆去審視,我們發現兩者其實有很大不同:
1.驕傲是以自我為中心,高抬自己,超越神;自信是感謝神創造獨一無二的我,天生我才必有用。
2.驕傲是輕看別人,自視高人一等;自信是我既然已經尊重了自己,所以也有雅量尊重別人。
3.驕傲是疏忽了自己也有缺點的事實;自信是認知自己有優點也有缺點,努力開發自己的長處,包容別人的短處。

自信的好處
從客觀的人生現象來看,一個擁有健康自信的人,享有下列優勢:

1.比較有動機努力;2.比較可能摸索到開發潛能的秘訣;3.比較可能在學業、事業上達到較高成就;4.比較可能結交到品格優良的朋友;5.比較可能有較高解決問題的能力;6.比較有毅力克服困難,邁向成功;7.比較可能心理健康,態度積極。
至於自卑的人,因為相信自己一無是處,自然就放棄自己,既不努力,也常落入怨天尤人的境地,自絕於神,與美好的人生絕緣。馬太福音25:14-30 節所講的天國比喻,描繪的就是自信所引動的祝福,自卑所招來的咒詛。領五千的是自信的人,他們努力另賺了五千;領一千的是自卑的人,他們把一千銀子埋在地裡。在比喻的末了,主耶穌作了兩個簡單的結論:
1.奪過他這一千來,給那有一萬的。意思是說,自卑的人一無所成,自信的人越努力,賺的越多。
2.凡有的還要加給他,沒有的連他所有的也要奪過來。意思是,自卑的人進入了惡性循環,自信的人進入了善行循環。
從小學、中學、大學到就業,在我身旁流過許多同學、同事、同仁,這些人群大體上只分兩種族類:自信努力的人,自卑放棄自己的人。至終他們的人生結局符合他們的心態。用近代語言來表達-「結果是不會說謊的」。
基督教的信仰對建造健康的自信,有極大的幫助,它的運作原理直接建立在聖經的神學根基上:
1.神是愛;2.神按祂美意,創造了獨一無二的我;3.我相信天生我才必有用;4.是蒙救贖的子民,神的兒女;5.我人生最高的意義是服事神;6.我相信「凡有的還要加給他」;7.我的服事會贏得天國的獎賞。
相信這七項信念,背誦這七項信念,實踐這七項信念,我們的人格會逐漸美化,恩賜會逐漸強化,效果會逐漸明化,因為聖經應許有健康自信的人,將會經歷「凡有的還要加給他」(太25:29)。

来源:飞扬