信徒的心灵如同冬天生长的植物适于患难而不适于安乐。患难使信徒生命成长，安乐使信徒凋毙。
你看大卫在漂流的时候，天天有生命的危险，他一时离开主也不行，他所写的诗篇多半在受苦的时候写的，神说大卫是“合乎我心意的”，难怪他使许多人得了神的安慰和救助，成为千万人的祝福。但他作了犹大、以色列两家的君王后，国泰民安，列国降服，为自己兴家立业，度王宫中享受的生活，睡的是温舒的床，不是山洞石头地；吃的是山珍海味，不是又饥又渴；行路是骑马乘辆，不是穿山越岭，日头平西了才从床上起来，不是头髪被夜露滴湿，可以说苦难没有了。肉体固然是享了福，心灵却软弱了，爱神的心也减少了，依靠神的心也远离了，与神在旷野中甜美的灵交也失掉了，因此他陷在大罪中，是一般人所没有犯的，他在最大的安乐中跌入罪恶的陷阱中无法自拔，成为后世人最大的鑑戒和警惕。
若是大卫在苦难中，在旷野漂走，被扫罗追杀，连命都朝不保夕，是绝不能犯如此的大罪。神不是不能叫苦难离开信徒，但为了信徒的生命的成长，神特意叫苦难临到祂所爱的人，用苦难来保守信徒的心灵，所以我们不应该抱怨神说：“为什么天这么冷？为什么风这样大？” 要知道这冷风是与我们有益的，是神叫冷风吹来的。这是神的爱、是神的智慧，若没有了冷风，你就凋毙了，因为你就是适合生长在寒冷地方的植物，不适合温暖的天气，所以雅歌书说“南风啊，吹来！西北啊，兴起，”热风冷风都使信徒的心灵坚强、稳固并成长，在风雨飘摇中长出生命之美！
以色列人出了埃及，过了红海，到了西乃的旷野，神向他们宣告大会，要在西乃山上给他们宣佈律法。当时的会众分了三种等级：
第一，民众自洁，在西乃界线的外面敬拜神，他们听见雷轟、闪电、角声，又看见全山冒烟，就远远的站立发颤；第二，亚伦、拿答、亚比户，并以色列七十个长老，都上了山，远远的下拜；第三，惟有摩西上到山顶，进入云中，在耶和华的荣耀里敬拜神。
不但如此，连圣殿也分为三层：
第一，至圣所，唯有大祭司一年一次带着血进去；第二，圣所，众祭司可以进去服侍会幕的职份；第三，外院，众百姓都等候在那里，不敢进入圣殿。
然而，如今西乃山的烈火、雷轟、闪电、密云、角声——就是神的震怒，都因主耶稣的死，在信徒身上消灭了，拜神的路已经通敞通了：不是在西乃山上，也不在耶路撒冷的圣殿中，信徒可以直接进到神的施恩宝座前求恩惠、蒙怜悯，作我们随时的帮助，可以通到神所在的光明中与祂相交，与祂有亲密的交往。当时摩西所得的荣耀已经渐渐退去的，因为是从外面照上的，信徒的荣光乃是生命的，是内在的，乃是荣上加荣的，直到变成主荣耀的形像。
摩西是代表律法之下的荣光，信徒却是内在生命的荣光。好像两个女子，一个是装饰的美，一个是生成的美，装饰的美是会退去的，生成的美是不会退去的。肉体生成的美也会渐渐衰老过去的，然而信徒永远生命的美，是永不会衰老的美丽，乃是榮上加荣，新约之下的圣徒和旧约之中的圣徒所得的恩和美是这样的不同，真是何等的善啊！真是何等的美啊！
既然新约的圣徒都有如此的恩和美，你我在每日的现实生活中应当如何彰显和见证神的荣美呢？我们的荣美是真是假？是永恒或是暂时？是外面还是里面？是生命还是肉体的？值得我们深思啊！
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