福音快报

◎唐崇怀牧师

历史里有很多我们敬佩和纪念的人物，并以他们来劝告和勉励后代的人。圣经中有很多的义人，是与别人不同的。耶稣基督就是义人，祂的教导不同于一般人，最大的不同就是祂的道是从上帝而来，是满有权柄的道。约翰福音7:46“从来没有像祂这样说话的”。圣经中的伟人也有这般的格局，他们所说所做的不同于一般人。

耶稣复活以后，彼得和约翰作见证，但遭到祭司、法利赛人和官长们的拦阻和压迫。他们却回答说自己所听见、所看见、所经历的，不能不说。保罗说“我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音”。圣经中还有很多拥有这种格局的人，叫人敬佩和畏惧。他们不说哄骗别人的好话和吉言，他们只说真话。

什么是格局呢？孟子说是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。即荣华富贵不能迷惑其心，贫穷潦倒不能改变其志，强暴武力不能屈服其节。

主耶稣清楚知道自己的使命，祂只为荣耀父上帝的名。即使在最艰难、最痛苦的时候，祂仍旧祷告说“父啊，不要照我的意思，只要照祢的意思”。这是主耶稣的格局，也是今天基督徒当有的格局。

当以赛亚听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？以赛亚说：我在这里，请差遣我。这种格局是单纯的，是逆众的，他清楚知道自己的使命，愿意负起责任。

中国传统文化的题材有四君子“梅、兰、竹、菊”。梅迎寒而开、傲霜斗雪，是坚韧不拔的象征；兰空谷幽香、与世无争，是谦谦君子的象征；竹修长挺拔、筛风弄月，是潇洒一生的象征；菊金秋绽放、恬然自处，是傲然不屈的象征。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。

所谓格局，就是指一个人的眼界和心胸，有句话说：格局决定结局，态度决定高度。人处在同一个时间和空间看问题会存在眼光的局限性，从高处和长远的角度看，很多事情就会变得简单而有节奏，而其思维也会摆脱当前身份的局限，实现更大的突破。一个带有使命感的人，其人生格局便会更加壮阔；一个有责任心的人，自然就有了担当，因为责任会放大我们做人做事的格局。

保罗在生命的尽头说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，如今有公义的冠冕为我存留。我们要与上帝有亲密的交通，使我们能了解上帝的心意，了解真理的深奥，深深的省察自己，因为上帝为我们所定的旨意是好的。

主耶稣遵行上帝的呼召和差遣。祂本是至高的却降为卑，生在马槽里，受人的藐视，背负十字架，走向各各他，被钉在十字架上。上帝的呼召是我们的保障、目标、生存的意义，跟从主就能达到更高的格局，因为世上的一切都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远长存。

上帝呼召是爱的呼召，是使命的呼召，是永恒的呼召。祂叫我们要得人如得鱼，活得更有意义、更丰盛。在哪里跌倒就在那里站起来，就如彼得三次否认主，但主赐予力量叫他站起来，托付他更大的使命；即使祂带我们到不愿意去的地方，都要跟从祂，因祂是爱我们到底的上帝。

主耶稣说：你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。这是我们的格局，叫我们有生存的意义，做好上帝要我们做的事。

 

陈巧云报导