希伯来书5:11-6:8節的思考问题：牧养上的课题
我们可清楚的看到作者非常积极关注牧养上的需要。作者在之前10節宣告：主耶稣永恒的祭司职分是照着麥基洗德的等次的课题时，离开了原先的主题，来讨论读者们所面对的三个紧密相关的属灵问题。
1.无知的问题（5：11-14）
作者提到人听不进去是因为他们的懒惰和漠不关心所造成的，因此只停留在肤浅的属灵階段。不能追求更深的基督真理。他们已经不再恒常读经祷告，也不应用神的话语在生活上。
这些人的无知也使得他们的信仰失去了果效，属灵生命还停留在在婴孩阶段，只能喝奶，不能吃乾粮。生命有如一潭死水。
灵性上的无知也产生了疏忽，因尚未掌握基督徒生命的真谛，无法明白神的心意，所以无法使别人的生命丰盛起来。自己在面对挑战时，也不能分辨好歹。
2.幼稚的问题（6：1-3）
唯独长大成人，才能吃乾粮（5：14）。无知也带来了幼稚。这段经文接下来列举了六方面基础真理的教导：
懊悔死行
悔改在新约的信息是至为重要的。这里作者呼吁是指懊悔死行而言的，就是要从企图自我拯救的徒劳中回转过来。
信靠神
僅僅只离开死行还是不夠的，这只是一个消极的行动。在基督教的福音中，悔改与信息靠神是两个密不可分的元素。
洗礼或洁浄
指各样的洗礼。这里是指对洗礼有正确的认识。
按手礼
这礼仪明显地与领受圣灵的恩赐有关。
死人复活
死亡並不是终结，它只是标志着我们唯一在这个世界上，以肉身方式为神而活的机会，已来到一个结局。对信徒来说，那最美好的日子尚未来临。
永远的审判
按着定命，人人都有一死，死后且有审判（9：27）。在耶稣的教导以及早期基督教义中，复活与审判明显是连在一起的。
3.背道的问题（6：4-8）
教义上的无知及灵性上的幼稚，已在这教会中帶来了严重的禍患。一些信徒，在信仰生活开始的时候，虽然明显地表现良好，如今却不只是长久的停滞或在灵性上死亡，更成为強烈反对基督福音的人。作者在牧养关顾的过程中，论及了随流失去（2：1），离弃了神的人（3：12），这些人其实己经心地刚硬（3：12-13），成了极力反对基督真理与事工的人。
这等人有三方面的特征：
轻视天恩（6：4-5）
这些背道者在失落之前很常的一段时间中，曾经热切地领受神丰富的恩典。有恩光，有圣灵的光照，然而最后却选择了背弃真道。布鲁斯说：神曾许诺，他要赦免所有真诚悔改的人，但是圣经与人的经验同样告诉我们，人的心灵与生命，还是有可能来到一个不能再悔改的地步。
离弃神的儿子（6：6）
作者用严厉的措辞来指责那些背弃耶稣的人：将主重钉十字架，明明的羞辱他。这与耶稣在受难时的祭司，文士和群众认同，公开的藐视和厌弃他。
放弃了祝福（6：7-8）
这段经文对背弃真道的人提出了让人震惊的判词，如同主耶稣在地上时所提出的“亵渎圣灵”的严厉警告。这在神学上也引起了不同教义宗派的分岐。加尔文主义认为一次得救，永远得救。亚米念主义则強调得救后，乃需要持守。
问题：
1.作者发现他的读者们的基本问题在那里？
2.这里列举了那六方面基督教的基础真理？为什么这些都是必须的？
3.作者要我们注意那些流失的基督徒三方面的特征是什么？
祷告：
亲爱的天父，你的慈爱上及诸天，你的信实真到万代。感谢你在我们灵命成长中为我们预备了良师益友。愿我们继续的追求在教义与灵命上的成长，以主耶稣的话语为我们的指引。愿圣灵帮助我们不要轻视天恩，离弃主和丢弃了神的祝福。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！
以马内利
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