福音快报

圣经说：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”(林后5：7)

世上许多事的演变，是不合乎我们的理想。按理来说，此事应当很顺利的发展，我这样行就得这样的结果，然而时常适得其反，完全不合我们理想的；因此，在我们的事业上就遭遇了失败，我们的心也受了很重的打击。反过来说，有时事情在我们看来非失败不可，我们的心已经绝望了，然而事情又忽然好转，一切都在绝望的时候又有了希望，许多事是我们揣测不透的。

但神作事不像人，从来是按照祂的计划而成功，因为祂有权柄能力，掌管宇宙万有，所以“祂说有就有，命立就立”，既然我们自己不能掌握我们自己的事，我们行事为人就不凭自己的智慧聪明，也不看周围的环境如何变迁，专一仰望神的大能大力，求神引导所行的路程，把一切的事都仰望神、交託神。

不但如此，我们要更进一步的凭信心不凭眼见，事情成功是我们的胜利，事情失败是我们的益处，事情成功或失败都是神所安排的，我们的心就靠神不摇动，世界无论如何变迁，我们透过一切，总信神没有一点转动的影儿，凡事都对我们有祂美善的旨意，凡事都凭信心不凭眼见，这不是阿Q 精神，是对全能、全知、全在的神坚定不移的信心。

眼见是与理智相连合，信心是与神的大能相连合，这是灵性千古不变的原则。

圣经说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变有的神，他在主面前作我们世人的父……他在无指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。”(罗4：17-18)亚伯拉罕是我们信心之父，我们也是信心的后裔，所以只凭信心不凭眼见。

一切事情临到我们，无论是好的、是不好的；是荣耀的、是羞辱的；是快乐的、是痛苦的；都有它的根源；没有一件事是偶然发生和临到我们身上的，要认为在一切之上有神在那里掌权和管理，若不先得神的许可，就是最小的一件也不能临到我们身上。

正如约伯所受的苦难，家产被人抢去，他一点不埋怨示巴人和迦勒庇人；大火烧死羊群和仆人；狂风刮倒了房屋，打死了他的儿女；虽然是撒但的攻击，但他透过一切看见神的手在掌管这一切， 所以他能在一切痛苦和损失中发出赞美的声音说：“我赤身出於母胎，也赤身转回；赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”(伯1：21)这是洞察的慧眼，属灵的慧心，凭信心不凭眼见的证据。

若是我们能像约伯一样凡事看见神，那么事情好，我们没有骄傲；事情不好，也没有怨言。若是我们看不到根源，事情顺利，就以为是自己的本领；事情失败，就责怪神和归罪於别人。在人生的过程中，我们不知要经历多少大事、小事、难事、易事、好事、坏事，若不看见根源是出於神，我们的心终要在喜怒哀乐、患得患失中週旋而没有丝毫的安息，我们与不信主的人有何不同呢？

旧约罗波安虽然是一个自高自大的王，他四十一了，还是幼稚，不听老年人的谏言，为听从少年人的狂语而失去国的大半。他还准备去和其他支派争战的时候，一听见先知的警告，他见这事出於神，就怒气消散收回成命，回家去了。先知在这样警告他说：“耶和华如此说，你们不可上去，与你们的弟兄以色列人争战；各归各家去吧！因为这事出於我。”(王上12：24)是的神说：“这事出於我”，一切事情无论大小，全是出於耶和华我们的神。

我们也当学习约瑟无论在任何境遇中，都看见神无形的手在带领，所以他凡事顺服神，在任何苦难中他从不发一句怨言，他不恨他兄弟卖掉他，他不恨波提泛的妻子侮辱他，他也不恨提波泛冤屈他，他也不恨酒政忘记他，他一点也不为自己分诉和辩护，因为他认定“一切的遭遇是出於神，就默然不语”，将自己交託那为人辩屈的神，所以当他的兄弟向他认错求赦免的时候，他说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50：19-20)约瑟等到神的旨意显明一切事情，他真知道“神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路”。从前他看不见神的带领，但是他凭信心仰望神，最后他所得到的完全是以前未曾意料的。

很多时候我们听见圣经中的话，我们知道这是神的命令，我们不敢违背；但是在我们环境中，遇到有许多事情和遭遇令我们不肯顺服，总以为是从人而来的，从撒但而来的，但如果我们能看见这是神的命定，是神的作为，你肯顺服吗？抑或你用另外一种态度和表现违抗神的命令吗？

坚持神的命令和命定，只凭信心不凭眼见，我们便永远在基督的得胜里有份，并在将来的荣耀中与祂一同作王，你信这话吗？愿神帮助并赐福你满满，也使用你成为多人的祝福。啊们。