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希伯来书9:15-22節的思考问题:永恒的遗命

 

为了要一针见血地带出基督的超越性,以及新的约所带来的益处,作者在这部分使用了一些強而有力的例证,来強调这益处:一𠆤是法律上的例证,一𠆤则是取材于圣经。

1.一个法律上的例证(915-17

作者提到我们的产业,借此引入基督的最后遗言及契约的观念,就是他借着流血舍命而留下来的遗命。在这里我们可以看到遗命的三方面:订立遗嘱的立约者;遗嘱受益者;立约者死后受益者所获得的产业

a.滿有恩惠的施赠者

那位永恒的立约者如何向那些有需要的人表达其慷概呢?

首先,他向他们流露出他的爱.基督是新约的中保,他远远超过地上过去所有的祭司;其次,这中保也在赐予他的生命方面显出其慷慨。神舍弃了他的圣子,而耶稣则舍弃了他的一切。透过他的宝血,他成就了和好的工作。

b.满怀感激的受益者

人在神面前不过是一名乞丐,无法以自身那低贱无用的义行来满足那圣洁毫无瑕疵的神的要求。人需要看到自己无助的本相,在赤贫中聆听到神慈爱与慷慨的呼召。当人回应这𠆤传召时,我们就得以进入他赦免与丰富的地步。

c.那慷慨的遗赠

经文接下来便向那些同蒙天召的人,描绘了他们所要得着的那份产业。就是所应许永远的产业。这产业是肯定的归于信靠他的人,它的性质是永远的,不会失效,也不会被移除。它的内涵是应许与保留给神的子民。这些祝福现今已属我们,因为立约者已经死去。

2.两个圣经的例证(918-22

这段经文的主旨可以用“不是不用血”这句话来综合。作者提及这位伟大立约者必须死亡这件事来提醒我们,基督是怎样死去的,他流了宝血。

在新约圣经中,提及基督宝血的次数远超过十字架或受死这两个词。魏斯科认为它包括了两个明显的含义:就是祭牲因着流血而带来死亡,以及这死亡生动地表达了生命的原则,因而带来释放,使这生命可以临到另一个体上。基督的宝血所代表的就是基督的生命。

在旧的约以下,每一件事物都必须带着流血的记号,才能夠被视为洁浄的,而作者就以此作为属灵生命的预表或比喻。在耶稣的牺牲受死,就是基督的流血之外,再也找不到赦罪了。

结论

作者強调了三个确据,如今,在基督里,我们拥有一份涵盖过去的赦免,一位现今的中保,以及一份无人能夠夺去的产业。在面对死亡的困扰时,作者也指出耶稣基督乃是人类面对罪疚,孤单与死亡的答案。我们现今的通路已得确立,耶稣作了中保,我们将来的产业是永不朽坏的。

问题:

1.作者如何善用了“约“这希腊字的双重意义?他以之来描述的图画实际上说明了什么?

2.这几節经文如何描绘了我们永恒的产业?我们所领受的产业同时具备现今与将来的两个层面,这事为何重要?

3.这里提及基督的宝血,有何重要意义?旧约的历史如何支持作者的论点?

祷告:

亲爱的天父,感谢你所赐给我们那宝贵的应许,罪得赦免,有中保代求,一份永恒天上的产业都一一的在主耶稣身上得以成就。愿圣灵光照我们每一个人,真知道这主宝血所買赎回来的救恩是何等的宝贵,让我们珍惜也努力的去宣扬这福音。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们!

 

以马内利