创世记的家谱(3)

  1. 创世记家谱的研究方向

创世记记录的十段家谱的记述形式不尽相同,有两段重叠的家谱,也有简单叙事的。其中,创世记五章塞特的家谱和十一章闪的家谱采用的是最典型的家谱记录形式,就是把子孙的名字和年龄都详细地记录在家谱里的样式。

下面我们将通过以下几个方面来了解创世记四章该隐谱系的家谱和创世记五章、十一章塞特和闪谱系的家谱。

  • 人名的含义

名字不仅是一种“识别符号”,同时也是“人物存在”的标志,里面包含了人物本身的属性和人格。名字不但会跟随人的一生,死后还会留名,可见名字具有非常重要的意义。

父母的信仰会影响着给子女起名字,所以名字不仅代表一个人的形象,同时也包含着父母的心愿和盼望,以及时代的特征。因此,通过一个人的名字就能够比较全面地解析该人物的特点以及他所处的时代特征。

代表一个时代的敬虔祷告的人是不会随便给儿子起名字的。他们会深思熟虑神对他们时代的期盼的旨意,并将其融入到子女的名字里面。

尽管一个家族中有众多的子孙,但后代只会把光宗耀祖的人当作家族的骄傲而代代纪念。在敬虔谱系的家谱中特别记录的这些人物,也都是为了建立神的国度而作出重大贡献的人,所以他们的名字至今未被涂抹。我们应该从救赎史的角度去查考亚当家谱中的人名,特别是神所认可的塞特谱系里记录的人名的含义,以及其原文的含义,这一定是非常有意义的事情。

  • 出生和寿数

它反映了家谱中人物的出生时间、作工年数、以及死亡时间。出生时间和寿数时家谱中最基本的内容。“寿数”也能反映出这个人所处时代和历史背景。因此,我们应该考察他们出生时的宗教背景与社会背景,以及这些因素对他们寿命所产生的影响。

  • 上下世代之间的紧密关系

查考人物的出生和寿数之后,我们要了解他们具体生活的年代。而且要通过计算各族长在世的时间,分析上一世代和下一世代之间的连贯性,并了解都有哪些族长共世过。由此阐明神救赎史的经纶是通过何种渠道由上一世代传承到了下一世代。

我们重点了解第一始祖亚当和第二始祖挪亚分别与他们的直系子孙共世的年数。我们就能够重新发现很多过去被忽略掉的重要事实,就能够悟出其中所蕴藏的救赎史的经纶。

我们通过一个人物的出生和寿数,仔细查考上世代和下一世代之间的紧密关系,就能发现所记录的所有年代,也都在集中阐明女人的后裔——弥赛亚的到来(创3:15)。

  • 逐步地启示弥赛亚将如何降临

圣经逐步地启示了救赎史的主人公——耶稣基督(来1:1-3,路24:27,44,约5:39, 45-47)。

家谱的形式和家谱中人物名字都包含了一种期盼,即在下一个世代将要展开的,通过耶稣基督施行拯救的应许。这会使我们认识救赎史进程的视野豁然开阔。

例如,亚当通过以诺和玛土撒拉与挪亚联系在了一起;挪亚又通过闪和希伯与亚伯拉罕联系在了一起。他们都是将要通过耶稣基督成就的救赎史的分水岭。

  • 对重要人物的附加说明

家谱中多处打破固有的记录形式,明显附加了很多的特别说明。这些内容在救赎史的进程中成为了重要的转折点,它起到了更加鲜明地刻画救赎史的主人公耶稣的作用。

例如,同样的一段家谱中,对以下人物附加了特别说明。

  • 创世记四章该隐的家谱中 – 该隐、拉麦(该隐的第六代孙)
  • 创世记五章塞特的家谱中 – 亚当、以诺、拉麦、挪亚
  • 创世记十到十一章闪的家谱中 – 闪、希伯、法勒、亚伯兰。

因此,我们应当重点考察罗列在家谱中上述几个人物。

  • 一段家谱前后的时代特征

圣经中插入家谱的时机在救赎史的进程中具有至关重要的意义。因为每当到了救赎史的转折点,或迎来新的转这点的时候,就整理了家谱。

圣经经常把最重要的人物放在家谱的最后加以介绍,以此预示这个人物将要开启新的时代。从这一角度上讲,记录在家谱中的第一个人物和最后一个人物,在救赎史上可以说意义深重。

例如,在创造天地的“来历”(家谱的意思)中第一个提到的人物是亚当,十代中最后一个人物挪亚(创5:32),以及挪亚以后的最后一个人物他拉和他的儿子亚伯拉罕(创11:26),还有雅各的记略中的约瑟(创37:2 – 50:26)等。

通过研究创世记的家谱,我们对神所展开的救赎史就能够一览无遗。创世记的家谱在这一点上意义颇深。在研究家谱的过程中,我们应当以上述几个方面为基点,去查考并关注家谱与神救赎史的紧密关系。

主导救赎史大主流的神的经纶,在家谱中表现得栩栩如生。家谱中随处可见“神传达启示”见证耶稣基督(弥赛亚)降临的痕迹(约5:39,45-47,路24:27,44)。今后哦我们学习创世记家谱的时候,相信摩西当年训诫以色列百姓“当追想上古之日,思念历代之年”(申32:7)的声音定会重新萦绕在我们耳边。