◎树荫下
中华中秋
八月十五庆中秋，古代中秋节是一种天象崇拜，祭拜的其一目的，是因秋天为农民丰收的季节，为表达五谷的丰收，农民为表感谢而祭拜月神。因此中秋节也称“拜月节”。
八月十五的月亮圆又圆。月饼的外形也是如此，象征团圆的意义。因此，每到中秋佳节，一家大小都会团聚起来，赏月、吃月饼等等。中秋节正式始于唐朝，从宋朝开始盛行，当时不少诗人也望月吟诗，借月发挥，表达诗人的情怀与感受。其中最为著名、耳熟能详的诗词，莫过于宋朝诗人苏轼的《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
诗词还有上一句:“ 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。这是苏轼在一年的中秋节时，怀念弟弟苏辙（子由）而作的诗。望着圆满的月亮，却无法与弟弟团聚的心情，不禁让苏轼有感而发。同样的，对在这佳节无法团聚、在世界各角落的人儿，只盼家人在不同的地方与空间，同步欣赏同一轮明月，望月怀思。
圣经诗人的望月吟诗
中秋节，月亮为主题——农民因它而感恩，家人因它而团圆，无法团圆的人儿因它能浪漫地望月怀思，我想这是中秋节美丽的意义。然而，同是古时、同一轮月亮，在世界的另一处，却有一位在历史中曾经为一国之君的大卫，当他举目抬头望着这一轮月亮时，如此的吟诗:“我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，祢竟顾念他！世人算什么，祢竟眷顾他！”（诗8:3-4）
当中国民间认为月亮有神性，可以掌控农作物的收成；苏轼也向月举杯，尝试明了月亮阴晴圆缺的规律时，大卫的想法却已经远远超越了他们。因如今我们知道，月亮没有神性与能力掌控农作物的丰收；月亮有阴晴圆缺的规律，是因月亮好似被设计、安排好似的，在它‘专属的轨道’里规律地绕着地球转。大卫知道月亮不是神，神不像月亮只局限在它的轨道里行走，相反的，神是那创造与设计月亮的。因此，在大卫的诗里，更加超越前者，发出生命的惊叹和感激之情——创造天地星宿月亮的神，祂竟然顾念渺小的我们！
创造万物主宰的主动
这真是一幅美丽的风景。大卫歌颂伟大的神竟如此细心呵护、眷顾渺小的我们！这一位神——主耶稣基督，亲自来到世上，主动寻找和拯救失丧的人。主耶稣在世上时，曾不惜冒着大风大浪，可以来到一个叫格拉森的地方牺牲2000头猪，只为救一位因被鬼附、无法自理、被家人及全村抛弃在坟场的人。另外，有一位叫撒该的人，因为金钱利益，不惜向自己的同胞抽重税。因此被同胞排斥、厌恶、被看作是“汉奸”。这看来不值得同情的人，主耶稣主动并刻意地寻找、拯救他。遇见主耶稣以后的撒该生命改变，甚至愿意主动将他欺诈的钱偿还。
亲爱的朋友，这是神对我们的爱。神大可放任罪人不顾，但祂顾念我们！神主动采取和好的行动，承受、担当我们的罪，钉在十字架上。使我们因着相信主耶稣基督，能重新与神和好，这就是主的爱了，“祂是爱我，为我舍己”（加2:20下）。中秋佳节里，有的家庭因过去的隔阂、争执、事故，月到圆时，破镜却不能重圆，抑或一家大小好不容易团圆，却是争执收场。虽然都不免让人无奈、伤感。但我们不至绝望，是因为神先爱我们。但愿这中秋佳节中，你能认识这一位创造宇宙万物的主宰，主动将你寻找回来，祂谦卑自己主动向我们示好，使我们有能力与力量爱别人——“我们爱，因为神先爱我们”（约一4:19）。今年的中秋佳节，盼你望着圆满的月亮，明了这位造月亮、掌管天地
的主宰的爱时，你心被神主动的爱充满至溢出来。
来源：中信
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