该隐谱系的家谱(2)

(续……)

 

  • 该隐成了杀人犯的原因

第二,该隐错过了悔改的机会。

当神没有看中该隐和他所献的供物的时候,该隐应该明白自己已经失去了信心,本当以亚伯为中保重新献祭与神。但该隐却作出了出乎意料的反应,在神面前大大地发怒,变了脸色。难道这不是黑暗的属性吗?

创世记4:5-6节说:“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色”。耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?”

神知道罪必恋慕该隐,所以劝说该隐要制伏罪(创4:7)。但该隐却错过了神赐给他的悔改的机会,反将亚伯打死了。

最后,神再一次找到该隐给他悔改的机会。神问杀害亚伯的该隐,说:“你兄弟亚伯在哪里?”(创4:9)这如当时神质问亚当一样。亚当吃了分别善恶树上的果子藏在园里的树木当中,神问他说:“你在哪里?”(创3:9)

神并不是不知道亚当藏在哪里,同样,也不是不知道亚伯遭遇的事才质问该隐。神希望该隐能够悔改,所以用这种方式暗示他“你不是应当好好地照顾你兄弟吗“。

神希望该隐能够告白说“我杀了亚伯。我犯了死罪,请饶恕我”。神始终眷顾了该隐,用慈爱保守他。但是该隐不但不悔改,反而顶撞神说:“我岂是看守我兄弟的吗?”(创4:9)

该隐未能看护自己的兄弟,反将他打死,抵抗了神的道。最终该隐丧失了神赐给他的一切悔改的机会。

第三,该隐的所属出现了问题

让该隐失丧信心的真正原因是什么?圣经指出该隐的所属出现了问题。约翰一书3:8-9说他“属魔鬼”、“神的道(种)不存在他心里”,以此指出了他的所属。约翰一书3:12中再次强调该隐杀死兄弟的原因就是“因他是属那恶者”。杀死了兄弟亚伯的该隐是从正面违背了爱弟兄这一诫命的典型。所以使徒约翰指出该隐是“属那恶者魔鬼的,因神的道没有存在他心里才杀了人”(约一3:9-11)。

该隐成为属恶者的原因就是他接受了魔鬼的意思(约13:2)。该隐是藉着神由亚当和夏娃同房所生的儿子,又是受了父母的影响而信神,并且献祭与神的人。但是撒旦暗暗地把魔鬼的意思、黑暗的思想撒在了该隐的心里(太13:25-30)。

马太福音13:25-28  “及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里,就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪来的稗子呢?主人说,你这仇敌作的……。”

这与耶稣初临时,撒旦把不信的思想注入到以色列百姓的心中一样。以色列百姓确信自己是亚伯拉罕的后裔,但耶稣却对他们说:“你们是出于你们的父魔鬼”(约8:44),以此揭露了他们的真面目。

他们自称是亚伯拉罕的后裔,却不行亚伯拉罕所行的事(约8:39)。生在以色列地,以纯正的家谱为骄傲的以色列百姓不但排斥耶稣,而且还把他钉在了十字架上。由此暴露初他们的祖先并不是亚伯拉罕而是魔鬼。也证明他们就是魔鬼的后裔而不是天国之子(太13:38)。所以施洗约翰也严厉地指责他们说:“毒蛇的种类!不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗’”(太3:7-9;路3:7-8)。施洗约翰严厉地责备了自称是选民,表面上装作虔诚,心里却充满罪恶的以色列百姓。不悔改的法利赛人和撒都该人自称是亚伯拉罕的后裔,但事实上,他们就是那在伊甸园迷惑亚当和夏娃使之堕落的撒旦的工具、毒蛇的后裔。

彼得虽是耶稣的第一个门徒,但当他抵抗神旨意的时候,耶稣叫他为“撒旦”(太16:23)。在初期教会,有一个名叫亚拿尼亚的人,可能捐资很多,但是内心充满谎言和欺哄,彼得因圣灵充满对他说:“撒旦充满了你的心”(徒5:3)。假先知外面披着羊皮,看似圣洁,里面却是残暴的狼,充满欺哄和诡诈(太7:15)。

如今,这一系列的情形是否也出现在我们身上呢?习惯于诡诈,说谎的恶性是否也隐藏在我们身上呢?我们应当藉着神的道这面镜子好好察看自己、省察自己。

 

(待续……)