好树结好果,坏树结坏果

一个病人找医生,若要疾病得到医治,第一,必须把自己的病情说给医生听;第二,必须让医生检查病人的病情;第三,必须让医生对症下药,疾病才能得到医治。病人要得到治疗,期间的手续和检验有时複杂,有时费时费力,还要费财,有时不一定会医治好。同样,信徒要过得胜的生活,不是靠外面每件事的检查,乃是里面根本的治疗,否则必是前功尽棄。若是里面得胜了肉体,自然就有外面的得胜生活。里面得到医治,外面自然会健康。

我们不难发现有许多信徒自己列出几百条罪来对照,过律法之下的生活,天天省察自己那里不对,若有什么与条文不合之处,就自恨自憂,这与曾子“一日三省吾身”有什么分别?那么,我们作曾子的门徒就可以了,何必要作基督的门徒呢?这是从外面修理自己,在未信主的人来说不能说不善,但對信徒来说,就不用这种方法。

基督徒若是只修理外面的行为而不从里面生命的改变,就失去了基督的救恩,走了律法的道路;这就好像一棵结坏果子的树,结出来的果子是苦的,就把苦的果子摘下来丢掉,使树上一个坏果子也没有;或是更进一步不让结出果子来,那么这棵树能不能因为上面没有果子而成了一棵好树呢?不能,因为放鬆一个时期,坏果子又要长出来了。信徒的好不是修理外面的果子,不是用律法修身,也不可能从外面下手,乃是医治树的本身,从生命着手,把树砍掉接上好枝子,以后结的果子就都是好的了。基督的生命放在我们的生命里,我们就发展基督的生命,因基督的生命而变成了好树。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子,看树就看果子,看果子就看出树,这是千古不变的真理。圣徒即是好树,能不善好果子吗?这是神在我们生命里所成就的善工。

主耶稣说:“荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子,好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。”(太7:16-18)

圣徒在肉身之内,仍有犯罪的可能,但他的犯罪,并不是有计划或故意的犯罪,而是偶然被过犯所胜,到他一发现之后,他不掩饰过失,他不容让罪恶继续存在,就马上到神面前懊悔、认罪、悔改,信实的神就洗净他的罪过,他从那里跌倒,就从那里爬起来。

为什么一个有丰盛生命的圣徒仍能犯罪呢?这好比一棵坏果子的树被砍断,接上结好果子的枝条,这枝条所长出的果子,都是好的,但看守修理的人不注意,在树的本幹上又生了根枝子,是原来结坏果子的枝子,所以它所结的果子仍旧是坏的。

我们在亚当的生命之外,又承受了基督的生命,凡从新生命中出发的是良善的,若再从亚当的生命出发什么,仍旧是犯罪的。所以我们各人当修理看守自己的园子。

从前在亚当里那些犯罪的本能,就是我们在地上犯罪的肢体,都当把它治死,使我们的肉体和基督一同钉死在十字架上;“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加2:20) 律法只能治服已犯的罪,律法不能治死犯罪的肢体。但十字架的功效能治死犯罪的肢体,消除犯罪的本能,使圣徒在地上成圣。

歌罗西书3:5说:“所以要治死你们在地上的肢体,就如:淫乱、污秽、邪情、恶慾和贪婪……。”

又说:“你们既已受洗与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活,都因信那叫祂从死里复活神的功能。”(西3:12)

让我们靠着神的恩典和怜悯,每天为祂结果纍纍,来荣耀我们在天上的父,吸引更多人归信祂。啊们。