福音快报

◎李順長

簡單有一種頂級的美麗。各行業的頂尖高手都是這麼說──
藝術家達文西（Leonardo da Vinci）說：簡單就是最高的精巧；哲學家老子說，我只教三件事：簡單、忍耐、熱誠。三件人生至寶；文學家托爾斯泰說（Leo Tolstoy)：沒有簡單、良善、真實，就不可能有偉大；科學家牛頓（Isaac Newton )說：真理永遠只能在簡單裡找到；理論物理學家愛因斯坦（Einstein）說：如果你導出來的公式很複雜，百分之九十你錯了。
各行各業的高手都這麼說，夠分量的了。你再聽聽懂科技的人，懂宗教的人怎麼說，會更令你瞠目結舌：
美達（John Maeda）說：「蘋果」的產品從科技來說絕不簡單，但使用起來有一種簡單的美麗；懷特（Ellen White）說：基督的一生是謙卑簡單的一生，他所完成的工作卻是無限的榮耀。

簡單的美麗
二千年以後的今天，人發現了基督的簡單，其實是一種尊貴。二千年前的某一個事件更顯示，基督洞察了簡單的尊貴性和美麗性──
馬太福音22章34節到40節記載了一個故事。有一個法利賽人（又是個律法師），來考驗耶穌，問他說：「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」他心裡認為這是很難的一道考題。希伯來聖經皮卷有幾個箱子，（中文聖經有1126頁），這麼厚重的分量要讀通它，確實不簡單。大海撈針的工作誰也不幹。
沒想到基督竟然讀通全部舊約聖經，把它簡化成兩條誡命，並且聲稱只要守住這兩條誡命，就不會觸犯任何律法。基督說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
哇，整本舊約聖經濃縮成簡單的兩句話，這是什麼樣的智慧？！而且，不是引用一處經文，而是分散在兩個不同的經卷：申命記6:5，利未記19:18。
要了解大誡命的簡單之美，請看第三世紀的拉比Simlai所說──

摩西，在五經裡寫下365條誡命，248個命令；大衛，把它濃縮成11條（詩15篇）；以賽亞，把它簡化成6條（賽33:14-15）；彌迦，把它精簡成4條（彌6:8）

這種簡化，夠驚人的，夠厲害的了。但還不夠厲害。論數目，論內容，論實用性，只有基督所提的大誡命最厲害──
基督耶穌，把它簡化成為2條 （太22:37-39）。並且，宣告它是先知、律法的總綱。宣稱遵守這二條誡命，不會觸犯任何律法。簡單，確實有一種美麗，有一種尊貴。

簡單的尊貴
聖經對簡單情有獨鍾，還使用了許多別的語言，來描繪簡單的美麗──
得救的條件很簡單：本乎神的 恩，因著人的信。（弗2:8）；保羅的人生很簡單：我只有一件事，要得神在基督裡召我來得的獎賞。（腓3:13-14）；保羅的目標很簡單：不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。（林前2:2）；上帝的焦點很簡單：他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。（馬太17:7）；服事的核心很簡單：聖徒應當專注（專一）在他的恩賜上。（羅12:6-8）；上帝的吩咐很簡單：愛神、愛人。（太22:37）；教會的增長也簡單：做好四件事，對神敬拜，對人服事；對內相愛，對外福音。（徒2:37-47）
其實，簡化人生帶給我們的福利是明顯的。簡化我們每一週的活動表，才能勻出時間來服事神。簡化我們每個月的財務預算，才有力量奉獻。把我們的時間塞滿活動，又學鋼琴又學武術，又跳芭蕾又搞水彩畫，又補英文又社區服務，我們會忙到沒時間安靜，忙到忘記人生的屬靈目標。

簡單的有效
簡化我們服事的重點，反而結更多果子。廿幾歲我們還可以試試音樂事工，嚐試寫點文章，練練個人談道，站站講台，跑跑探訪。卅幾歲以後要集中精力發展神所給我的特殊恩賜，開發那些做的又快又好的領域，對上帝國度的貢獻會更高。
太複雜的講道一般人不容易聽懂，講道的上乘工夫是深入淺出，通俗易懂。
太複雜的系統一般公司不容易使用，工程師的責任是，把系統做到易學易用。
太複雜的理論一般學生不容易學會，老師要想辦法讓學生按部就班，學得有趣。
這不是說，簡單就沒深度，物理學或數學公式，越有用的看起來越簡單，但它們是人類花了幾千年，才找出來的定理，是既簡單又有深度的傑作。
這也不是說，簡單就不精巧，有些機件，例如汽車的差速齒輪，是既簡單又精巧。
這也不是說，簡單就太天真，比如羅馬書因信稱義的真理，可以拯救人類，再造人類。比起教育、軍事、法律的方法，似乎顯得太天真。但論到改變人類的方法，十字架的寶血是既簡單又有效的，那才是上帝的智慧。
這也不是說，簡單就不複雜。生命體確實是有它的複雜度。醫學、心理學、營養學、建築學、道路工程學，宏觀經濟學、電子學、通訊學、天文學、細胞學、基因治療學、傳播學、教育學……可以掛上幾百個名詞，而且每一門學問又可以細分成好多科目，人生確實也有很多複雜性。這是說，正因為宇宙有它的複雜性，人常迷失在繁複的現象中，落入見木不見林的陷阱，變成只注意次要的，忽略了主要的；只知道表面的，錯過了裡面的精華。所以當有人指出返璞歸真的簡單原理，我們會誠心感激這種真知睿見。
耶穌基督的教訓和榜樣，最具有領人返璞歸真的能力，有一種簡單的美麗，一種簡單的尊貴。

簡單的精巧
有些哲學家、語言學家，也掌握了用精簡的語言，表達豐富思想的技巧。他們通常使用對比、轉折、反襯的技巧，出人意外地創造了話勢的威力。從他們的聰慧中，我們也看見了簡單的的美麗──

有兩種快樂：一種是接受時的驚喜，另一種給予時的更大喜樂。（E. A. Robinson）；聖經的精簡語言是：施比受更有福。（徒20:35）

通往安全之路是「不安全」，我們都需要非安全感的刺激，才會作最大努力（Harold Dodds）。 聖經的簡單語言是：萬事互相效力。（羅8:28）
不要怕人生有結束的一天，當怕人生沒有開始的一天（Cardinal Newman）。聖經的簡單語言是：賺得全世界，賠上生命，有何益處呢？（可8:36）；你可能一生存不了多少錢，但如果你在許多人心中存進永生，你是個很富有的人（Seth Parker）。聖經的簡單語言是：有公義的冠冕為我存留（提後4:8）；一艘船停在港灣內是安全的，但那不是那艘船被造的目的（J. A. Shedd）。聖經的簡單語言是：為義受迫的人有福，因為天國是他們的（太5:10）；品德並不是在危機中塑造成功的，危機只是顯露品德（Robert Freeman）。聖經的簡單語言是：好樹結好果子。（太7:17）
一個無知的人，不知道自己無知，他是傻瓜，遠離他；一個無知的人，知道自己無知，他是單純，教育他。一個有知的人，不知道自己有知，他是睡獅，叫醒他；一個有知的人，知道自己有知，他是智者，跟隨他。（阿拉伯箴言）

我想這四句不夠完整，應該再加上一句：一個全知的人，知道自己全知，還肯為傻瓜、單純、睡獅、智者，死在十架，他是救主，敬拜祂。
聖經的簡單語言是：惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此顯明了。（羅5:8）

複雜的多樣性
　　  看完了簡單的美麗風采，也得向複雜行個禮才算公平。說起來宇宙有它的複雜性，單看人體的細胞就知道複雜也有它的道理。細胞中生命運作的法則確實是複雜之中的複雜，也只有複雜才能分隔出來生命的多樣性。國家的法律，民法、刑法、稅法、原子能法、交通法規、訴訟法、投資法、財產繼承法、選舉法、金融法等，也都是複雜，如果沒必要，立法委員也不會花這麼多時間搞這些名堂。在某些場合，複雜也有它的必要性。
但在可以簡單的場合，我們還是崇尚簡單，殺雞不必用牛刀，能簡單就不必複雜。嗯，這可不是懶惰，這是聖經所說的，「你們要休息，要知道我是神。」（詩46:10a）

来源：飞扬