亚当到诺亚的家谱(3)

(……续)

第二代 赛特

取代者,代替,固定者,基础或根基

赛特在亚当后一百三十年出生,活到一百零五岁,生了以挪士。又活了八百零七年,并且生而养女,共活了九百一十二岁(亚当后一千零四十二年)就死了(创5:6-8,代上1:1)。

与亚当共世八百年,八百七十五岁时目睹了以诺升天。

路加福音家谱中有记录为“赛特”(路3:38)。

亚当的二儿子是亚伯(创4:2)。

“亚伯”的希伯来语为“黑别尔”,是“虚无、空虚、气(一口气)”的意思。这个名字暗示着他的生命将会突然结束。作为父母都愿意给自己的儿女取一个好的名字,亚当却给自己的二儿子取名叫亚伯。由此可以看出,人类的第一始祖亚当已经体验到了因罪而受损的人生之无常与虚空。

亚当和夏娃的第一个儿子该隐属于那恶者,杀死了弟弟亚伯,破灭了亚当和夏娃对新生命的期盼。随后该隐也离开了耶和华的面(创4:16),此时亚当和夏娃的心,想必十分悲痛。在二儿子亚伯被哥哥该隐残忍地杀害后不久,大儿子该隐也丢弃信仰离开了他们。同时失去了两个儿子的父母的心情该是怎样的呢?我们不由得想起了雅各的遭遇。当雅各听到最疼爱的儿子约瑟的死讯时,为他儿子悲哀了多日。他其余十个儿子都起来安慰他,他却不肯受安慰,哭喊着说:“我要到我的儿子那里去”(创37:34-35)。同时失去了两个儿子的亚当和夏娃的心情也应该是这样吧?

当极度悲伤和绝望的乌云笼罩在亚当家庭的时候,神赐给另一个儿子赛特代替了该隐所杀的亚伯,以此赐给他们安慰和期盼。亚当一百三十岁时生了赛特代替亚伯,这是神浩大的恩典,也是充满期盼和安慰的礼物。

“赛特”的词源希伯来语为“需特”,是“建立、固定”的意思。

亚伯正如他的名字,没能享尽自己的寿数,未能生根建造,虚无得像雾一般消失了。于是亚当希望通过赛特重建神的家园,并生根建造。

  • 赛特是形象、样式与亚当相似的儿子

亚当生了形象、样式和自己相似的儿子。

创世记5:3  “亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫赛特。”

由此宣告由赛特谱系来传承神的形象。也就是说,继承了父亲亚当形象的是赛特,而不是该隐。神的应许也赐给了赛特谱系,而没有赐给该隐谱系。这就意味着亚当堕落之后,赐给亚当的神的生命和基本形象虽然不再完全,但还是通过赛特传承了下来。

有别于动物的人生命的价值和尊严,是通过照神的形象被造的这一事实得以确立(创9:6,雅3:9)。虽然人类已经堕落,但还是继续传承了神的形象,即使这形象并不完全。

  • 赛特是神所赐的“另一个儿子(种子)”(创4:25

当该隐的后裔继续以杀人和欺诈涂炭这世界的时候,亚当醒悟到了神为了拯救人类,赐给他“另一个儿子(种子)”。因此,他感谢神,并给儿子起名叫赛特。亚当期望并确信通过赛特谱系将打开全人类救主降临的通道。

经历了刻骨的伤痛和泪水之后,神通过赛特重建了亚当支离破碎的家庭,这是哪怕赐“另一个儿子”,也要让“女人的后裔”降世的神的热心作工的痕迹。神拯救人类的经纶未曾停歇,不断地向前迈进,终于在马利亚身上降生了耶稣基督。耶稣不是约瑟的儿子(种子),而是马利亚被圣灵感孕而生的“另一个儿子(种子)”(太1:18-20)。神拯救堕落之人的计划 是大而可畏的,凭人的智慧是无法测度、无法想象的。

  • 赛特是盼望巩固弥赛亚降临之路的名字。

赛特除了有“另一个儿子(种子)”的意思之外,还有“固定者”、“基础”的意思。从救赎史的角度讲,亚当希望传承神形象的赛特能够坚定信心,毫不动摇地坚守并巩固所应许的弥赛亚降临之路。

真正的教会只有建立在属灵的磐石——耶稣的话语之上才不会倒塌,阴间的权柄不能胜过他(太16:18,7:24-27)。相信末世的教会必定坚立在通过赛特谱系而降临的耶稣基督这根基上。

  • 赛特亲眼目睹了亚当的死亡和以诺的升天。

仔细计算年代就可以知道,赛特是亚当死后一百一十二年去世的,而且是在亲眼目睹以诺升天五十五年后去世的。赛特死后十四年,救世主的预表——挪亚(亚当的第十代孙)出生了。

计算> 赛特去世的年代(亚当后1042年)- 亚当去世的年代(930年)= 112年

赛特去世的年代(亚当后1042年)- 以诺去世的年代(987年)= 55年

挪亚出生的年代(亚当后1056年)- 赛特去世的年代(1042年)= 14年