福音快报

疫情已经肆虐两年多，这段时间我们所有的人都正饱受着疫情的直接的或间接的冲击，在经济上、工作上、家庭上、精神上倍感压力。由于不幸的事、天灾人祸不断发生，水灾、旱灾、火灾、地震、蝗虫灾等等，都会让人油然想起圣经所说的末日是否已经靠近？

当年耶稣走到耶路撒冷，为耶路撒冷哀哭，指责圣殿对门徒说的话（马太福音24:1-14），在主后70年应验了，罗马将军提多带领军队围攻耶路撒冷，用火烧耶路撒冷城，又来到圣殿把石头都撬开来寻找黄金，这也应验了耶稣说的：“将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（太24:2b）接下来耶稣所说的预兆，也正在发生且越来越严重。说到基督教末世论，可以从两个层面来理解：个人性和整体性。个人性方面讨论的是死亡、复活、来生、天堂、地狱等；而整体性讨论的是：世界结局、基督再临、上帝的审判等，即是讨论关于神对人类历史的计划，且是如何完成最终的阶段。

末日是否已近？耶稣在三十岁出来传道的时候，就对人说：“天国近了”，似乎祂已经将天国带来人间；可是当人问祂的时候，却说“神的国就在你们心里”，而另一方面我们又在等天国的降临。在马太福音24:3门徒也问耶稣说：“什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”那么天国到底是否已经来到？基督徒的经验回答是“天国已经来到了，但是另一方面又还没到”，就好像是我们已经得救了，但是我们还没完全得赎，所以要等候那得赎的日子，就是我们全部全然地回到天父那里。

当世人谈到世界末日时，预测的焦点则是世界的末日和世界的灾难，这些关注点甚至高过主再来的盼望，即意他们所关注的是苦难和灾难的现象，而不是耶稣基督的再临，末世往往使人对未来有一种无力感，只能静待毁灭性的结局，让人有一种说不出的无助。

如今人类在研究世界末日，所提出来的看法是：现代科学证明宇宙不是永恒的；陨石将毁灭这地球；人类自身毁灭地球；热带雨林被严重砍伐。而作为基督徒，我们应当将重点放在耶稣基督的再来，所带来的新的盼望。因为神是掌管宇宙万物的主，掌管历史前进的神，所以最后所有万物的更新也是成为最美好的结局，而不是只有毁坏。我们对末世论的这种信念，充满盼望的信念，是建立在耶稣死在十架上，又从死里复活的事实的信仰，因此我们期盼万物在灭亡后，有全新的开始，正如当时耶稣被钉在十架上时，不是祂的结局一样。如果耶稣没有复活，那么十字架就会是一场悲剧、一个无意义的历史事件而已，但是耶稣第三天死里复活，告诉我们人类是有盼望的，死亡不是结束。所以基督的信仰是建基在盼望的根基上，末世是毁坏之后有更新，是新天新地的来到。

世界末日的来临，对基督徒来说，是我们荣耀的日子的开始，新天新地的降临。是令人雀跃的，并非无助痛苦的。耶稣基督的再临对这个世界来说是惊天动地的大事，是我们基督徒日夜等候的大事。当第二次荣耀来到时候，就不会像第一次那么卑微，降生马槽，成为卑微木匠的儿子；但是祂的第二次再临，将会是荣耀地再临，到那时我们都能看见祂的降临。正如经上说：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24:27）

主的再来是新天新地的开始，是充满着盼望的。在这个盼望中，我们成为基督徒的人，应该积极地、乐观地、正面地看待今天事件的发展，疫情无论怎么严重，我们相信主在掌权，深信神与我们同在。所以从末世论的角度，是一个美好的开始，是充满盼望的，是荣耀日子的来到，因此我们不需要害怕，看末世论的时候，是喜乐的，荣耀的等候。

林钦慧报道

苏立忠牧师