亚当到挪亚的家谱(11)

第十代 挪亚

安息,歇息,安慰

挪亚是拉麦一百八十二岁时生的儿子(创5:28,代上1:4),亚当后一千零五十六年出生。挪亚活到五百零二岁,生了闪,之后又生了含和雅弗。洪水后,挪亚又活了三百五十年,再没有生子女。共活了九百五十岁(亚当后二千零六年)就死了(创5:32,11:10,9:28-29)。

路加福音家谱记录为“挪亚”(路3:36)。

 

“挪亚”一词源于希伯来语“奴阿和”,是“停留(王下2:15)、得以歇息(哀5:5)、安息”(申5:14)的意思。根据以上词源,挪亚的名字可以理解为“安息、歇息、安慰”。

在当时罪恶满盈的时代中(创6:5),敬虔的后裔以这儿子的出生为契机,恳切盼望了神的安慰。创世记5:29对挪亚的名字解释说:“这个儿子必安慰我们”。“安慰”是指“使身心平安,轻轻安抚”。这里的“安慰”一词的希伯来语动词形态是强烈式(Piel),是强调“必然安慰”的意思,可见他们多么渴望神的安慰。

拉麦生了儿子之后,给他起名叫具有“安抚”、“安慰”之意的“挪亚”。这一关乎弥赛亚的名字显然不是出于拉麦个人的心愿或人的洞察力,而是通过神的启示,拉麦已经知晓了新的救赎经纶将要成就。如今,长久痛苦的时代即将结束,蒙神的安慰,得享安息的日子即将到来。朴允善博士在他的创世记注解中,对创世记5:29解释说:“‘挪亚’的名字是‘安息’的意思。他的父亲拉麦误以为这个婴孩就是弥赛亚,就给他起了这一名字。他以为这孩子就是拯救全人类脱离咒诅的救主。显然在人类的初期,人们期待着弥赛亚照着神的应许(创3:15)降临的那日”。

圣经告诉我们在挪亚时代,神宣布洪水审判的时候,人们已经完全堕落,以致神后悔造人在地上(创6:5-7)。然而“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩”(创6:8),这句话一方面叫我们只关注在当时堕落黑暗的时代里作神灯盏的挪亚,另一方面又暗示着当时除了挪亚和他的一家七口人以外,再也找不到一个敬虔之人,是一个完全堕落的时代。为此,彼得后书2:5说:“神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道德挪亚一家八口”。

挪亚生活的时代是极为不敬虔的时代,没有一人真心领受或领悟挪亚所宣布的警戒的话语,直到洪水泛滥把他们全都淹没(太24:39)。在末世也是如此,神在不敬虔的世代中寻找敬虔的人。希望圣徒都能像挪亚一样充充满满地领受神的恩典,能够坦然无惧地站在人子面前(诗12:1,弥7:2,路21:36)。

  • 拉麦活到一百八十二岁生了儿子。

创世记5:28  “拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子。”

这句经文与上述重复使用的记录家谱的形式有所不同。之前记录祖先的时候,都在“生了~”之后直接写上了人的名字。但是记录拉麦的时候却说“生了儿子”,以此代替了人名。在创5:29中又重复了一次“儿子”一词。

创世记5:29  “给他起名叫挪亚,说:‘这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。着操作劳苦是因为耶和华咒诅地。’“

这个“儿子”不是众子中的一个,而是“独生子”(约1:14、18,3:16,18,约一4:9),是有“独特之子”的特别含义。就如夏娃生第一个儿子后高兴之余,说“耶和华使我得了一个男子”一样,这个“儿子”是有特别的期待、特别的喜乐和特别意义的儿子。这个儿子预表了将来为拯救堕落的人类,而降临的独生子耶稣基督。

含有“安息”之意的“挪亚”的名字,也预示了将来拯救世界,给全人类带来真安息和安慰的耶稣基督。挪亚果然在神用洪水审判堕落之人的时候,顺从了神的话语预备方舟,拯救了自己的家人,给了他们安息。耶稣就是道成肉身来到这地,在堕落的世界中宣布真安息的“安慰者”(约14:27)。再临的主在末世用火审判这世界的时候,必然也会拯救他所拣选的圣徒,引领他们进入真安息的世界——天国。