好人需要主耶稣吗?

问:每个宗教不是都叫人要行善的吗?基督教一直说所有人是罪人,听起来就是所有人都会有问题,需要相信基督教。我一生没有犯什么滔天大罪,也很善良,不认为自己有什么问题,为什么还需要信耶稣?

 

答:基督教信仰里,信徒常向身边的亲友介绍所相信和接受的耶稣基督,甚至会邀请亲友,承认自己的罪,并且在主耶稣基督面前悔改,主耶稣的宝血必定赦免我们的罪。当亲友听到基督教信仰时,有的会说:「相信哪一个宗教都是一样的,都是叫人行善事的」;而有的当听说为自己的罪悔改时,也不免面红耳赤,觉得被冒犯,或有感被诬赖:「我一生不做什么伤天害理的事,又怎么会是一个罪人呢?」。为什么基督教信仰不断强调所有的人都是问题,需要耶稣的人呢?

「罪」使人与神的关系隔绝

亲爱的朋友们,是否我们不断地行善事,符合道德的标准,就能逃避成为一个罪人呢?历史上的确有不少德高望重的伟人,他们刻苦、严以律己,宽以待人,靠努力不断向善。其中,如我们所知悉的孔子,他的思想更是影响华人深远。像这样伟大、道德高尚的人,冠上「罪人」一词,是否太过无礼?

我们常认为,「罪」指的是如杀人、放火、抢劫灯行为上的罪恶。也广泛认为宗教=行善,然后得救,也是教导人做好人好事的地方。基督教信仰或许也不例外,但在基督教信仰里头,还有比行善更值得所有人思考的问题,就是所有人都与创造我们的神的爱隔绝、没有任何的关系。「罪人」的反义词不全然是「好人」,「罪人」也指与神没有关系、躲避神、敌对神的人。因此,更准确地说,「罪人」的反义词是「与神恢复关系的人」。

所以,谁不需要神的救恩?就是与神恢复关系的人。与神没有关系的人需要神的救恩,若是如此,就算我们自称是个好人,但若是与神没有恢复和好的关系,我们就仍然是需要耶稣基督的人。

那为什么一定要相信耶稣基督呢?在《圣经》约翰福音里,就开宗明义地告诉我们:「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。」(约1:1-4)这里所说的道,就是耶稣基督。为什么一定是耶稣基督?因为我们是祂所造、我们的生命就在耶稣基督里,唯有确定我们的生命在主耶稣基督里,我们才是得救的。

亲爱的朋友,宗教告诉我们行善才能得救;但在耶稣基督里,我们是因为生命得救了,所以有能力行善。生命与行善优先次序的不同,成为基督教和其他宗教的不同,也是基督教所传扬的福音。

我们或许可以是一个道德高尚的人,但却是有道德却没有生命的人。我们所需要的生命——不只是今生,也包括将来死后的来世,都在耶稣基督里。除此之外,历史上也有许多伟大的中国诗人,都怀着爱国爱民的情怀。然而诗人终其一生坚守正直情操,却感慨不敌大环境的腐败和邪恶。但主耶稣来到这世上,就是「要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。」(太1:21)

「好人」的定义和标准?

让我们回过头思考谁是「好人」?谁才是良善和道德高尚的人?小时候看过的电视剧,祖父母的那年代,被发现有婚前性行为的男女是要「浸猪笼」。即被活生生套在猪笼里,放到大海活活淹死。然而到了现今的时代,坚守圣洁性爱的人却反而成为遭嘲笑的对象。另外,有的国家对产权的认知薄弱,将他人之物视为自己所有,但在其他国家,却是视为偷盗行为。不同的时代、不同环境、甚至不同的人对道德的不同定义,道德的标准在哪里?有句话说:「人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?」(箴20:6)

但神才是那终极道德的源头,是全然圣洁、永不改变的神。神不只是看人的外表、表现,也看人的内心。包括我们内心里的愤恨、嫉妒、贪婪、争夺、比较、怒气、淫念,若与神全然的圣洁相比,有谁能说自己已经全然圣洁,没有瑕疵呢?

人人需要救主

亲爱的朋友们,耶稣说:「健康的人不需要医生,有病的人才需要,『我喜爱怜悯,不喜爱祭祀』,你们去想一想这话的意思吧。我来不是要召义人,而是要召罪人。」(太9:12,新译本)这篇文章或许会让你我感到十分不舒服,这是十字架讨厌的地方。然而,回转接受耶稣基督,的确是我们唯一可以得着生命,与神恢复关系的道路、真理和生命。

来源:中信月刊