雅各书4:11-5:6節的思考问题：高危险地带
雅各在这段经文中提出了三个主题。首先是禁戒诋毁其他的基督徒（4：11-12），其次是批评基督徒的自以为是（4：13-17），最后是严厉责备误用财富（5：1-6）。虽然主题是这么不同，但是有指标显示，雅各是视之为相互交织的。他也在这里带出二条主线：一条是人性的弱点及不稳定，另一条是神的伟大与力量。
为什么雅各会在这段经文中提出这三方面的主题呢？理由是它为最常表达的自我利益之处。这些问题的根源是出自人性的败坏与旧生命中的罪所导致的。与之前的段落互相呼应，神要求我们在他面前继续保持谦卑和圣洁。
1.反诋毁（4：11-12）
不可彼此批评的命令，更确切的是不要贬低或不要毁谤。诋毁人让自己产生优越感，神禁止贬低人不是因为它损害真理或爱心，而是损害谦卑。雅各阐释禁戒诋毁的四个方面：1.怎样看待彼此，要以弟兄手足之情和邻舍相待；2.怎样看待律法，至尊的律法从神而来，要爱人如己；3.怎样看待上帝，设立律法和判断人的，只有一位。违反律法就是违背神；4.怎样看待自己，雅各问：你是谁⋯？我们应当寻求在最卑下中与神同行，这是蒙福之路。
2.反骄傲（4：13-17）
雅各转向第二个高危险地带。他已经让我们看见，错误理解别人，理解他们作为弟兄及邻舍的重大意义，就会在神面前失去谦卑，那是整个处境最关键之处。不过还有自以为是的骄傲的罪，是出于错误理解我们的生命及志向。
雅各告诉我们三方面有关自以为是的问题：1.自以为是什么呢？它首先牵涉生命，其次是牵涉选择，最后是牵涉能力；2.如何防止自以为是呢？14-15节的三个动作，帮忙我们提防自以为是：我们的无知，你们还不知道；我们的脆弱，我们原是一片云雾；我们的依靠，主若愿意。
在神面前谦卑是防止骄傲和自以为是的良方。骄傲与自以为是本身就是罪，它是夸耀的核心，是堕落的人的咒诅与标志。
3.反贪婪（5：1-6）
我们来到第三个高危险地带，会危害我们谦卑与神同行。雅各对富人讲话，很真接谈到运用与滥用财富，这些很清晰。他指出人可以随意运用财富，借此教导我们怎样运用神托付我们的资源。他揭露这种令人怵目的滥用情况，教导我们利用财富谦卑与神同行。他显出陷阱，免得我们陷落下去。
a.积攒（5：2-3）
雅各专注有饯人，先责备他们积攒财富.然而他的眼光朝向永恒，积攒没有意义，也会被定罪。他教导的背景有主耶稣所说的真理。积攒否定适当使用（路12：33），否定真正信靠（提前6：17），又否定敬虔的盼望（提前6：18-19）。
b.骗财（5：4）
雅各攻击的富人是地主，聘有农场工人。这些地主付工价时不诚实，卑下。可幸的是主知道发生了什么事，骗财逃不过他的眼晴，民怨已经入了万军之主的耳了。
c.纵容逸乐（5：5）
雅各描绘了一幅生活並不加以自我限定的图画，不一定各方面都败坏，却肯定只要有安舒的享受，就不抗拒犯罪。他指控他们当宰杀的日子竟娇养他们的心。
d.出卖（5：6）
这是雅各最后的指控，也是很突如其来：谋杀不反抗的人。这有如在旧约中利用律法去牺牲穷人以自肥。这与谋杀並没有两样，受害人称为义人。主耶稣，雅各的兄长就那独特的义人。
结论
巴恩斯正确指出：纯粹富有没有罪，富人有的罪，是出于他们怎样获取财富，财富在心中引发的意义，以及怎样使用财富。我们不能逃避雅各严苛且直接的含义。相比高危险地带，财富愈发令拥有者受将临到的灾难威胁。属地的保障令人的属灵触觉迟钝。
雅各毫无保留的责备或许能唤醒当中的一些人，对他的话语进行反省而逃避将来的审判。让我们认真思考一下在处理财富时，主耶稣和神的国度的位置是在那里？属世财富是争取谦卑与神同行中的高危险地带。要同时有钱又谦卑很难：利用金钱总与讨好自我的生活相距不远。
问题：
1.从这段经文中，雅各所描绘出来的高危险地带有那几方面？那一个方面的主题对你最有冲击感？
2.什么是雅各所提出来的这些问题的根源？
3.莫德指出：骄傲是夸耀的核心，是堕落的人的咒诅与标志。省察一下我们自己的生命，在那些事情上是自以为是的？
祷告：
亲爱的天父，赐给我们有一颗清洁谦卑的心，能够勒住自己的舌头不发怨言，不论断他人和自以为是。求圣灵教导我们善用主你托付我们所拥有的财富，愿意成为祝福的管道，帮助我们的怜舍，有需要的人，扩张主你的国度。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！
以马内利
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