福音快报

◎中信编辑室

每个宗教不是都叫人要行善的吗？基督教一直说所有人是罪人，听起来就是所有人都会有问题，需要相信基督教。我一生没有犯什么滔天大罪，也很善良，不认为自己有什么问题，为什么还需要相信耶稣？

基督教信仰里，信徒常向身边的亲友介绍所相信和接受的耶稣基督，甚至会邀请亲友，承认自己的罪，并且在主耶稣基督面前悔改，主耶稣的宝血必定赦免我们的罪。当亲友听到基督教信仰时，有的会说:“相信哪一个宗教都是一样的，都是叫人行善事的”；而有的当听到要为自己的罪悔改时，也不免面红耳赤，觉得被冒犯，或有感被诬赖:“我一生不做什么伤天害理的事，又怎么会是一个罪人呢”？为什么基督教信仰不断强调所有的人都是有问题，需要耶稣的人呢？

“罪”使人与上帝的关系隔绝

亲爱的朋友们，是否我们不断地行善事，符合道德的标准，就能逃避成为一个罪人呢？历史上的确有不少德高望重的伟人，他们刻苦、严以律己，宽以待人，靠努力不断向善。其中，如我们所悉的孔子，他的思想更是影响华人深远。像这样伟大、道德高尚的人，冠上“罪人”一词，是否太过无礼？

我们常认为“罪”指的是如杀人、放火、抢劫等行为上的罪恶。也广泛认为宗教等于行善，然后得救，也是教导人做好人好事的地方。基督教信仰或许而不例外，但在基督教信仰里头，还有比行善更值得所有人思考的问题，就是所有人都与创造我们的上帝的爱隔绝、没有任何的关系。“罪人”的反义词不全然是“好人”。“罪人”也指于上帝没有关系、躲避上帝、敌对上帝的人。因此，更准确地说，“罪人”的反义词是“与上帝恢复关系的人”。

所以，谁不需要上帝的救恩？就是与上帝回复关系的的人。与上帝没有关系的的人需要上帝的救恩，若是如此，就算我们自称是个好人，但若是与上帝没有恢复和好的关系，我们就仍然是需要耶稣基督的人。

那为什么一定要相信耶稣基督呢？在《圣经》约翰福音里，就开宗明义地告诉我们:“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1:1-4）。这里所说的道，就是耶稣基督。为什么一定是耶稣基督？因为我们是祂所造、我们的生命就在耶稣基督里，唯有确定我们的生命在主耶稣基督里，我们才是得救的。

亲爱的朋友，宗教告诉我们行善才能得救；但在耶稣基督里，我们是因为生命得救了，所以有能力行善。生命与行善优先次序的不同，成为基督教和其他宗教的不同，也是基督教所传扬的福音。

我们或许可以是一个道德高尚的人，但却是有道德却没有生命的人。我们所需要的生命——不只是今生，也包括将来死后的来世，都在耶稣基督里。除此以外历史上也有许多伟大的中国诗人，都怀着爱国爱民的情怀。然而诗人终其一生坚守正直情操，却感慨不敌大环境的腐败和邪恶。但主耶稣来到这世上，就是“要将自己的百姓从罪恶里拯救出来”（太1:21）。

“好人”的定义和标准？

让我们回过头思考谁是“好人”？谁才是良善和道德高尚的人？小的时候看过的电视剧，祖父母的那年代，被发现有婚前性行为的男女是要“浸猪笼”。及被活生生套在猪笼里，放到大海活活淹死。然而到了现今的时代，坚守圣洁性爱的人却反而成为遭嘲笑的对象。另外，有的国家对产权的认知薄弱，将他人之物视为自己所有，但在其他国家，却是视为偷盗行为。不同的时代、不同的环境、甚至不同的人对道德的不同定义，道德的标准在哪里？有句话说:“人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？（箴20:6）

但上帝才是那终极道德的源头，是全然圣洁、用不改变的上帝。上帝不只是看人的外表、表现，也看人的内心。包括我们内心里的愤恨、嫉妒、贪婪、争夺、比较、怒气、淫念，若与上帝全然的圣洁相比，有谁能说自己已经全然圣洁，没有瑕疵呢？

亲爱的朋友们，耶稣说:“健康的人不需要医生，有病的人才需要，‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀’，你们去想一想这句话的意思吧。我来不是要召义人，而是要召罪人”（太9:12，新译本）。这篇文章或许会让你我感到十分不舒服，这是十字架讨厌的地方。然而回转接受耶稣基督，的确是我们唯一可以得着和生命，与上帝恢复关系的道路、真理和生命。

来源：中信月刊