福音快报

圣经很清楚地告诉我们每一个人必须信耶稣。很多人必定认为这是基督徒才说这话，其实非但基督徒说这话，神自己也说这话。

比方说，医生对一个久病失去食欲的人说：“你必须每天吃饭”，请问你对这位医生的话感到太武断吗？又说一个老师对学生说：“你必须用功读书才能升班”，请问你对这位老师的话觉得过分吗？又再说一个人对你说：“你从十二层高楼跳下去一定会死”，你说这位好人的话胡说八道吗？现在我对大家：“你必须信耶稣”，虽然表面觉得武断、命令、强迫式的话,然而强迫不强迫、命令不命令、武断不武断无关，因为这是“生死关头”值得我们探讨。为什么呢？

第一，因为非信靠耶稣不能解决罪的问题：

圣经说：“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法的，就是罪。”(约壹3:4)这里所说的律法，是神为人所定，对神，对人，对己行事的标准，换言之，就是神在圣经中所说的话。神的“十诫”告诉我们，除了神以外不可有别的神；又说，不可为自己制造偶像；不可妄称神的名；当孝敬父母；不可杀人；不可姦淫；不可作假见证陷害人；不可贪心等。我们很可能在行动上没有违犯律法，但我们心里却有这种意念、思想和冲动。主耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯姦淫了。”圣经又说：“人若知道怎样行善，却不去行，这就是他的罪了。”(雅4:17)如此说来，有谁没有犯罪呢？

“基督耶稣降世为要拯救罪人”,这是圣经所说的，也是神亲口所说的，基督耶稣不但降世为人，并且为全人类钉死在十字架上，埋葬三天后，复活升天，并且将来还要再来审判活人死人；祂的血能洗净我们心中的天良，使我们因祂而得称为“义人”，得蒙赦罪之恩，使我们得着永生，别无他途。

第二，因为非接待耶稣不能作新人：

我们必须承认有那一种的生命，才有那一种的生活。猫之所以能捕鼠，因为它是猫；母鸡之所以能生蛋，因为它是母鸡；桃树之所以能结桃，因为它是桃树。若令鸡过猪的生活，或猪过狗的生活，那是不可能的事。一个天良丧尽，心术坏到极点的人，若非有新心新性，如何能叫他过一个新人新生活呢？不要说律法，连教育，刑罚，甚至坐牢和死刑都不能叫人不犯律法和犯罪，惟有接待耶稣进入他的心里才有“新生命”，才能作“新人”，才能过“新的生活”，因为“坏树不能结好果，好树不能结坏果”，这是天经地义永不能改变的事实。

第三，因为非耶稣不能满足人的心灵：

物质上的东西，只能补充物质方面的需要。比如有钱的人，可以住好房，穿好衣，吃好饭，睡好床，使他身体过得舒畅快活，但是未必使他心中快乐。很多人想象，若有一天我成了有钱人，自己经济富裕，对衣食住行，样样像那个人一样，也一样只能满足外面的需求，永远不能满足他心灵的空虚，正如主耶稣所说：“人若得着全世界，却失去了他的生命，有什么益处呢？人还能用什么换生命呢？”世上的学识、地位、名誉、金钱、权势、儿女都不能满足我们心灵的需要，也不能满足我们心灵的饥渴，所以主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的人必定不渴。”(约6:35)这是指心灵的满足，精神的满足，所以使徒保罗说：“你们要靠主喜乐，我还要说，要喜乐。”

第四，因为非得着耶稣你的人生没有标准：

多少人的“人生观”，都感到憂苦寡欢，毫无喜乐，尤其是已经成功的人，常感到成功的空虚。为什么呢？因为他里面还没有得着“生命的光”。主耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里行，就必得着生命的光。”(约8:12)主耶稣就是我们心中的光，这光照亮我们里面的黑暗，使我们行在光明的道上，不但不至迷亡，并且心中明白何从何去，如何决断，怎样选择，使我们在曲折迴转的世途中，人生有方向，道路有指引而不致行差踏错走入死亡中！

第五，因为非藉着耶稣不能与神和好：

我们有“肉体的父”，也有“属灵的父”，灵魂的父亲就是“父神”。一个不与神和好的人，就是一个“流亡的人”，一个“无家可归的人”。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命,若不藉着我无人能到父那里去。”(约14:6)圣经很清楚告诉我们将来的确有两个地方，即是“天堂与地狱”，也称为“阴间与乐园”。那个不信的财主下阴间受痛苦，地狱的火是不灭的，虫是不死的，然而父神所住之处却是天堂，也称乐园，那里没有眼泪、黑暗、死亡、哭号，只有完全的光明、喜乐、荣耀、永恒的生命。我敢说我们中间没有一人愿下地狱阴间，我们都愿上天堂乐园，那么我们只有一条路可走，就是信靠耶稣基督成为我们的救主和生命的主了。

以上五点论及必须信耶稣的理由，都是每个人逼切需要的，除非你不要使罪得赦，污秽洗净，性情更新，心灵改变，人生快乐，进入永生，否则必须信耶稣，别无选择，别无他途。

但愿荣耀，尊贵，权柄，能力和救赎，永归在主的名下，直到永永远远。阿们。