第十五代 法勒
分开，分离，分裂
法勒在亚当后一千七百五十七年出生。法勒活到三十岁，生了拉吴。又活了二百零九年，并且生儿养女。法勒共活了二百三十九岁（亚当后一千九百九十六年）就死了（创11:18-19，代上1:25）。比希伯世代寿命缩短一半，法勒是洪水后十代族长中死的最早的人。法勒与挪亚共世二百三十九岁。
路加福音家谱记录为“法勒”（路3:35）。
“法勒”的词源希伯来语是“帕拉革”，是“掰开、分开”的意思。根据词源法勒的名字可以解释为“分开、分离、分裂”。按他的名字，创世记10:25说：“那时人就分地居住”。也许敬虔之人希伯生了儿子之后，希望自己的儿子能够成为与世俗分离和分别为圣的人，所以给他起名叫“法勒”。但是，法勒辜负了希伯的期望。
- 法勒世代是经过巴别塔事件以后，语言变乱、人类分散的时代（创11:1-9）。
创世记10:25说：“那时人就分地居住”。这说明人建造巴别塔的时候，神变乱了天下人的言语，使他们互相听不懂，因此他们的目的没能达成，就分化为各个民族（创11:9）。在沟通不畅的情况下，他们无法再进行复杂的建筑工程，于是一哄而散。圣经记录说，建造的那塔和城也因分散而得名。
创世记11:9 “因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。”
虽然人类因罪恶满盈经历了恐怖的洪水审判，但人很快就忘却了残酷的审判，又因建造巴别塔惹动了神的震怒。
- 法勒时代最突出的特点是，寿命比父亲希伯时代缩短了一半。尤其法勒是挪亚以后十代族长中死的最早的人。
希伯活到四百六十四岁，而法勒活到二百三十九岁、拉吴活到二百三十九岁、西鹿活到二百三十九岁，都只活到了二百多岁。他们不像祖先那样长寿，只活到祖先寿命的一半就死了。洪水之后，从挪亚到希伯所有闪谱系的祖先还都健在的时候，法勒却突然先死了。法勒时代，人的寿命骤减一半，这证明法勒和那个时代的人不敬畏神，在神面前犯了大罪的事实（诗55:23，箴10:27）。
传道书8:13 “恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。”
“法勒时代，人就分地居住”，这说明他们的罪就是在那时代建造巴别塔，挑战神的罪。人类应该回想那被洪水灭亡的残酷的审判，应该断绝犯罪，更加亲近神才是。但是他们反而为了躲避神的审判，用尽了人的智慧，开始建造了巴别塔（创11:3-4）。人类在潜意识中错误地认为神的洪水审判是不正当的，因此向神提出了挑战。连敬虔的希伯子孙法勒也受到了他们的诱惑，与所见的物质、权力等妥协，参与了巴别塔的建造，从而大大得罪了神。
金城一所著的有关古代圣书时代的几本著作中介绍“当宁录掌握天下之后，为了夸耀自己的名，并防止百姓的叛逆，计划建造巴别塔。但如果没有闪宗族精湛的建筑技术，也许是不可能的”，并记录闪宗族可能参与了巴别塔的建造。
挪亚洪水之后，犯罪和堕落的浪涛已经波及到敬虔的闪的后裔。这就如挪亚时代罪恶无处不在、恶贯满盈，连神的儿子们都被人的女子美貌所诱惑，与她们结婚（创6:2）一样。塞特谱系敬虔之人的堕落是最让神伤心的事情，以致神后悔造人在地上。这就是洪水审判的决定性理由（创6:5-7）。
同样，理应继承闪谱系信仰的法勒也站在了犯罪的道路上。如果没有洪水之后赐予人类的彩虹之约，他们所犯的罪足以受到与洪水审判一样极大的咒诅。因此，法勒时代人的寿命骤减一半，可以认为是神对他们所犯之罪一环审判。亚当的第十代孙挪亚比第十五代孙法勒多活了十年。法勒因协助并参与了犯罪而受到了神的审判，才短命的。
- 法勒与六代孙亚伯拉罕共世四十八年。
从年代表中可以看出，亚伯拉罕与闪谱系中挪亚至他拉的十名族长共世。
当时“挪亚 – 闪 – 亚法撒 – 沙拉 – 希伯”可能已经往哈兰方向移居生活。由此推测，亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥之前，与没有完全持守信仰的“法勒 – 拉吴 – 西鹿 – 拿鹤 – 他拉”生活在一起。
亚伯拉罕四十八岁时，目睹了其祖先法勒突然短命而死（二百三十九岁），第二年（亚伯拉罕四十九岁时）又目睹了一百四十八岁的爷爷拿鹤机器短命而死。因为他们的信仰都已经蜕化变质，就被神弃绝了。
想必亚伯拉罕通过他们的死豁然醒悟。亚伯拉罕与这样的祖先在一起的时候，神召唤他与祖辈分离的（创12:1）。
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