戴永富博士
（……续）
（二）组织的纵向层面（组织与神的关系）有何表现？
组织里的信徒的健康灵命与为主作见证的能力，取决于他们是否得到来自神自己的恩典供应。这体现为以下方面：
组织的自我认知和精神上
组织的事奉目标是否荣耀神或以神为主？几乎所有的基督教组织可能认为自己的事奉是为了神的荣耀，但问题是：随着时间的推移，由于内心的自我中心主义与外面潜移默化的诱惑，事奉的目标会逐渐失去其原来的核心价值，而把其他事物（比如数量、效率、财物等等）当作新的焦点，这些事物表面上看起来积极正面，却借着人的罪暗中把神推到组织生活的边缘。再说，从福音的角度看，只要信徒还在世上，荣耀神就不能不通过失败和苦难的经历；在受苦和失败中学习顺服和荣耀神，会使信徒更关注那不能被剥夺的恩典，就是神和他的救恩，而用更清醒的态度看待那些虽好但不是最重要也不会长久的事物。
实践方面
组织或信徒需要拥有良好的灵命操练（结合读经与祷告、门训小组事工、集体祷告等等），而灵命操练最主要的目的之一，就是信徒给圣灵的充满提供更大的心灵空间，让圣灵可以把神的话镂刻于信徒心上。照此来看，灵命操练是圣灵用以帮助信徒吸收和消化神的话的方式（这就是为何灵命操练不能与读经分家；所有操练方法最好是以读经为出发点）。灵命操练是信徒在抵挡属灵执政者时“拿起圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6:17）的表现。神的道被称为圣灵的宝剑，因没有圣灵的光照、加强和把神的话刻在信徒心版上等工作，神的话不会在信徒的生命中起作用。只知如何在理论上理解或熟背圣经是不够的：首先，撒旦也明白圣经的内容，并能利用圣经的话误导信徒。其次，基督教组织的信徒们，其自我中心主义还没完全消失，所以他们很多时候倾向于利用圣经及神学信仰来支持自己的错误与偏见。不但如此，信徒也会利用正确的圣经信仰当作自命清高或自作聪明（实质上是等于把自己当偶像）的资本。这种肉体的习性需要被灵命操练洁净和根除。
在抵挡属灵执政者的诡计时，非常重要的实践是多祷告（弗6:18）。祷告在属灵争战中是一个综合全面性的实践，也就是说信徒对其他属灵武器的有效使用，取决于信徒有没有多祷告（Arnold 2011, 463；Fowl 2012, 208）。何以言之？因祷告提醒信徒神与自己同在，自己也在神面前活着，而这种提醒是信徒保持属灵警惕的基础（太 26:41）。再者，祷告的我们通过谦卑和信靠的心态会领受神的大能与智慧，所以祷告所培养出来的心态与英雄主义和自我中心主义格格不入。此外，通过代祷，信徒学习不被自己组织和自身的需要所缠绕，也学习更多关注其他组织和信徒的需要。如此虚心而无私的祷告，也与属灵执政者诡计背后的自我中心主义冰炭不同，它好比那能立即浇灭火箭的水。那么，虽说祷告是属灵争战中最基本的实践，更确切的说法还是：读经加祷告（即被圣经光照的祷告，消化圣经的祷告）是最关键最基本的实践，是武器中的武器。因此，最好的祷告法是把所读所默想的经文，当作信徒的祷告内容的根据，如信徒通过赞美、感恩、祈求和认罪回应圣经的话。为了能培养这种习性，也为了能让我们的祷告被主使用（让主通过我们的祷告为受苦的弟兄姊妹代求），信徒可以学习用《诗篇》祷告。
总之，基督徒在世上所从事的是一场超越他们力量的属灵争战，信徒凭自己的能力绝对没办法打胜仗。读经祷告就是信徒领受神自己和他的能力的管道，因而，打仗的其实不只是信徒，而是神自己通过他在世上的儿女。
（待续……）
Chinese (Traditional)
English
Indonesian