福音快报

 

第十七代 西鹿

藤曼，很坚强的力量，弓箭

西鹿在亚当后一千八百一十九年出生。西鹿活到三十岁，生了拿鹤。又活了二百年，并且生儿养女。西鹿共活了二百三十岁（亚当后二千零四十九年）就死了（创11:22-23，代上1:26）。西鹿与挪亚共世一百八十七年。

路加福音家谱记录为“西鹿”（路3:35）。

“西鹿”的词源希伯来语是“撒拉革”，是“混织、缠绕、使之纠缠”的意思。

就像词源的意思，混织、纠缠、缠绕的目的是为了得到强硬的力量。我们经常看到缠绕在墙上的藤曼，用许多小草根紧紧地依附在墙上。弓箭手射箭时使用的弓则象征着强硬的力量。拉吴生儿子后给他起名叫“西鹿”，可以看出，他们在巴别塔事件之后，为了在变乱的语言环境中得以生存，而努力壮大自己群体力量的企图。

但这力量不是信仰的力量，也不是从上头所赐的能力，而是由自己发展起来的人本主义的力量。这力量是与世俗为友，与世俗混织并缠绕而成的物质主义和人本主义的力量。

• 西鹿是完全倚靠自己的力量和能力的人。

这一点，从他名字的词源“弓箭”可以看出。

• 圣经中的“弓箭”主要是与战争有关的攻击性武器。

例如“争战的弓”（亚9:101，10:4）、“以权力为首的弓”（耶49:35）、“拿着弓，胜了又要胜”（启6:2）、“拉弓射箭、出征善战的勇士”（代上5:18）等。

• 脱离正统信仰之人的共同点是，他们大部分都是弓箭手，尚武好战。

例如闪的第一个儿子以拦是“以权力为首的弓箭手”（耶49:35）；亚伯拉罕的妾所生的以实玛利耶成了弓箭手（创21:20）；以撒的儿子以扫也是拿着箭打猎的人（创27:3）。他们都建立了好战、好征服、好使用武力的国家，后来成为了攻击和逼迫选民的敌对神的国家。

当时巴别塔事件之后，西鹿变得一无所有。再加上外来的势力频频威胁，想必他也是为了保护自己的宗族，开始预备争战，增强了军事力量，用弓箭武装了自己。但他没有以信神的信仰来武装自己，而是效法外邦人预备弓箭，试图以此保护自己，加强宗族的凝聚力。

以赛亚先知在以赛亚书31:1-3里曾指着这些人预言说，不依靠神，只依靠强国，仗赖所见的马匹，甚多的车辆而得安慰的人，会遭灾祸而灭亡。因为这些不是灵，不是神，不过是血肉。

• 真圣徒应当依靠神的力量。

得胜乃在乎耶和华。即便军人打仗的日子预备刀枪，但神若不同行，所预备的就毫无用处（箴21:30-31）。争战的胜败全在乎耶和华（撒上17:47），耶和华的拯救不在乎外在的条件（撒上14:6）。有时候耶和华还亲自替我们争战（出15:3，14:13-14）。

明白这道理的诗篇作者藉着信心赞美说：“我必不靠我的弓”（诗44:6）。靠人的力量和能力无法解决的问题何其多啊！很多事情靠人的力量似乎成功在即，但大多事与愿违，最终屈服在更大的势力面前。圣徒应当唯独切切地仰望神的道所爆发出的力量、能力（来4:12，徒19:20），以及神的恩典。靠耶和华而得的喜乐就是圣徒的力量（尼8:10），凡信靠他话语的人，神会赐给他惊人的新力量。这样的人不管遇到多大的危机，总能战胜而化险为夷。

诗篇119:133  “求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”

以赛亚书40:31  “但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

撒加利亚书4:6  “万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’“