福音快报

“神国”是圣经中重要的启示，旧约的重点是“观念”，新约的重点是“应验”。本篇专栏将以旧约圣经为“理论”依据，新约圣经为“实现”加以阐明。

(一) 旧约启示中的“神国”：

犹太人是东方人，他们将“神国”称为“天国”，正如中国人一样。严格论起来，旧约“天国的”观念并不明显。“天国”在历史中首次出现是“次经”所罗门智训第十章第十节：“当义人(指雅各)逃避他长兄愤怒的时候，智慧引导他走入正路，将上帝国指示他，使他明白圣事，在他困难之中使他家道宽裕，并且因他的勤劳，得了许多的果实。”这是指创世纪第二十八章第十至第十三节雅各在伯特利所作的梦，见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。在某些意义上，“天国”的观念是否孕育出来，仍待考证，然在意义上，可能由此延伸出来,说明“神人”之间可以使在地上如同在天上，正如“主祷文”中的“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”，也未可定。然而以色列人“耶和华为王”的观念，必是“天国”最具体和正式的启示，绝对是正确无误的。地上“以色列国”是“神的国度，神又是“国度的君王”，这是最正确最明显的根据，绝对是可信可靠的。

旧约的“耶和华为王”的观念则随着以色列国的建立而更深扎根，这是主前十一世纪的事。神是以色列国的“君王”，则是以色列人的中心信仰，“国王为神”是以色列国的代表，也是人民将来的希望，正如中国的“天子”和日本的“天皇”一样真实。

创世纪第十二章，耶和华对亚伯拉罕的应许，以色列将成为“大国”，万邦万族因亚伯拉罕而得福，是神对以色列国度建立之前的应许。先知拿单对大卫在撒母耳记下7:4-17节，重新保证耶和华对亚伯拉罕的应许虽说是后来的事，却证实了那称为“万王之王，万主之主”的主耶稣是“大卫的后裔”，同时是“上帝的国度”, 是永远及公义的神国度的应验。

旧约将“上帝的国度”的降临加以“预言”化，也是但以理书所说“人子”和“神子”降临的预言(但7:13和但3:25)，表明主耶稣在新约真的是以“神人两性”充满荣耀和能力的显现，正是旧约所传“神国”的预言，应验了全能神救赎人类的永恒计划，正是新约四福音中主耶稣宣讲和教导的“中心思想”。

(二)新约启示中的“神国”：

四福音中犹太人所称的“天国”和外邦人所称的“神国”，不但是主耶稣教导和宣道的中心，亦是祂要达成的救世任务。马太福音之用“天国”，是要避免使用上帝的名字，因为犹太人不敢直呼上帝的圣名；而马可和路加福音则用“神国”，因为写作的对象是外邦人，因此直呼上帝的圣名为“神国”，其实这两种词彙是同意义的。

研究新约圣经，尤其四福音书，我们可以对“天国“或“神国”有三种的意义和解释：

第一，马可福音1:15说：“日期满了，上帝的国临近了，你们当悔改，信福音。”主耶稣显然很明白犹太人心目中所指的“天国”，是指望“弥赛亚”是一个民族的英雄，将国家的苦难从罗马政权中解救出来，因此他们心目中是“政治”的转变，然而主耶稣纠正他们的错误，是指向神临在的“统治”，是属灵生命的转变。因此祂在路加福音17:20-21说：“法利赛人问神的国几时来到？”主耶稣回答说：“神国来到，不是眼所能见的；人也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里, 因为神国就在你们心里。(原文是“中间”)。

第二，施洗约翰比主耶稣先用“天国近了，你们应当悔改。”(太3:2)可见施洗约翰所说的“天国”，乃是主耶稣的降生，是指主耶稣。使徒保罗在加拉太书第四章第四节所说：“及至时候满足，神就差祂的儿子，为女子所生—–。” 同样是指指着主耶稣而言。

第三，研究路加福音的“神国”，有两处经文必须加以留意：路加福音第十章第九节的“近了”，和路加福音11:20所说的“到了”，解经家和神学家有两种不同的解释：有的认为“天国”或“神国”在主耶稣的时代已经“到了”或说已经“实现”了；但有的神)认为尚未“到了”，尚未“实现”了；然而“近了”还要时间等候到主耶稣有一天再来，是大多数圣经学者和神学家所接纳的。

我们研究“天国”或“神国”必须面对的问题是：研究神的国度是“现在”或是“将来”的说法有否存在紧张与矛盾呢？答案是没有的。神的国度成全於“现世”的说法是正确的，因为神国是人类整体救赎的“归宿”，也是主耶稣建立神国救赎的“结果”，不但成全在“个人”身上， 也在“群体”身上；前者是指个别的“基督徒”，后者是指所有的“教会”。但是，神国也是指“超世”的，因为世界必要遭遇末日超自然的毁灭，主耶稣必从天降临审判死人活人，祂才建立永远不能震动的国——“新天新地”，这是启示录从开始直到结束所启示主要的预言和信息。

最后，我们必须强调“天国”或“神国”不是人类努力的“产品”，而是神的“恩赐”，因为“你们的父乐意将这国赐给你们”(路12：32) 我们永远相信天堂不是将来的事，而是现在已经成就的事, 因为“耶稣同在，就是天堂”。然而我们也相信天堂是将来的事，就是“等候主耶稣降临的日子。” 无论是“观世”或者“超世”，都不是“时间”的问题，因为神所成就的永恒救赎计划是“超越时空”，我们所关怀的不是“时间”也不是“空间”的问题，而是如何传福音救灵魂的 事，也就是“天国近了，应当悔改”的 信息。永远记得，传福音救灵魂才是我们应当关心的“大使命”_“当悔改信福音”！“天国”和“神国”才能实现在我们中间。

让我们为福音齐心努力，鞠躬尽瘁，死而后已。啊们。