国度的真理

“神国”是圣经中重要的启示,旧约的重点是“观念”,新约的重点是“应验”。本篇专栏将以旧约圣经为“理论”依据,新约圣经为“实现”加以阐明。

() 旧约启示中的“神国”:

犹太人是东方人,他们将“神国”称为“天国”,正如中国人一样。严格论起来,旧约“天国的”观念并不明显。“天国”在历史中首次出现是“次经”所罗门智训第十章第十节:“当义人(指雅各)逃避他长兄愤怒的时候,智慧引导他走入正路,将上帝国指示他,使他明白圣事,在他困难之中使他家道宽裕,并且因他的勤劳,得了许多的果实。”这是指创世纪第二十八章第十至第十三节雅各在伯特利所作的梦,见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有上帝的使者在梯子上,上去下来。在某些意义上,“天国”的观念是否孕育出来,仍待考证,然在意义上,可能由此延伸出来,说明“神人”之间可以使在地上如同在天上,正如“主祷文”中的“愿祢的旨意行在地上,如同行在天上”,也未可定。然而以色列人“耶和华为王”的观念,必是“天国”最具体和正式的启示,绝对是正确无误的。地上“以色列国”是“神的国度,神又是“国度的君王”,这是最正确最明显的根据,绝对是可信可靠的。

旧约的“耶和华为王”的观念则随着以色列国的建立而更深扎根,这是主前十一世纪的事。神是以色列国的“君王”,则是以色列人的中心信仰,“国王为神”是以色列国的代表,也是人民将来的希望,正如中国的“天子”和日本的“天皇”一样真实。

创世纪第十二章,耶和华对亚伯拉罕的应许,以色列将成为“大国”,万邦万族因亚伯拉罕而得福,是神对以色列国度建立之前的应许。先知拿单对大卫在撒母耳记下7:4-17节,重新保证耶和华对亚伯拉罕的应许虽说是后来的事,却证实了那称为“万王之王,万主之主”的主耶稣是“大卫的后裔”,同时是“上帝的国度”, 是永远及公义的神国度的应验。

旧约将“上帝的国度”的降临加以“预言”化,也是但以理书所说“人子”和“神子”降临的预言(但7:13和但3:25),表明主耶稣在新约真的是以“神人两性”充满荣耀和能力的显现,正是旧约所传“神国”的预言,应验了全能神救赎人类的永恒计划,正是新约四福音中主耶稣宣讲和教导的“中心思想”。

()新约启示中的“神国”:

四福音中犹太人所称的“天国”和外邦人所称的“神国”,不但是主耶稣教导和宣道的中心,亦是祂要达成的救世任务。马太福音之用“天国”,是要避免使用上帝的名字,因为犹太人不敢直呼上帝的圣名;而马可和路加福音则用“神国”,因为写作的对象是外邦人,因此直呼上帝的圣名为“神国”,其实这两种词彙是同意义的。

研究新约圣经,尤其四福音书,我们可以对“天国“或“神国”有三种的意义和解释:

第一,马可福音1:15说:“日期满了,上帝的国临近了,你们当悔改,信福音。”主耶稣显然很明白犹太人心目中所指的“天国”,是指望“弥赛亚”是一个民族的英雄,将国家的苦难从罗马政权中解救出来,因此他们心目中是“政治”的转变,然而主耶稣纠正他们的错误,是指向神临在的“统治”,是属灵生命的转变。因此祂在路加福音17:20-21说:“法利赛人问神的国几时来到?”主耶稣回答说:“神国来到,不是眼所能见的;人也不得说,看哪,在这里,看哪,在那里, 因为神国就在你们心里。(原文是“中间”)。

第二,施洗约翰比主耶稣先用“天国近了,你们应当悔改。”(太3:2)可见施洗约翰所说的“天国”,乃是主耶稣的降生,是指主耶稣。使徒保罗在加拉太书第四章第四节所说:“及至时候满足,神就差祂的儿子,为女子所生—–。” 同样是指指着主耶稣而言。

第三,研究路加福音的“神国”,有两处经文必须加以留意:路加福音第十章第九节的“近了”,和路加福音11:20所说的“到了”,解经家和神学家有两种不同的解释:有的认为“天国”或“神国”在主耶稣的时代已经“到了”或说已经“实现”了;但有的神)认为尚未“到了”,尚未“实现”了;然而“近了”还要时间等候到主耶稣有一天再来,是大多数圣经学者和神学家所接纳的。

我们研究“天国”或“神国”必须面对的问题是:研究神的国度是“现在”或是“将来”的说法有否存在紧张与矛盾呢?答案是没有的。神的国度成全於“现世”的说法是正确的,因为神国是人类整体救赎的“归宿”,也是主耶稣建立神国救赎的“结果”,不但成全在“个人”身上, 也在“群体”身上;前者是指个别的“基督徒”,后者是指所有的“教会”。但是,神国也是指“超世”的,因为世界必要遭遇末日超自然的毁灭,主耶稣必从天降临审判死人活人,祂才建立永远不能震动的国——“新天新地”,这是启示录从开始直到结束所启示主要的预言和信息。

最后,我们必须强调“天国”或“神国”不是人类努力的“产品”,而是神的“恩赐”,因为“你们的父乐意将这国赐给你们”(路12:32) 我们永远相信天堂不是将来的事,而是现在已经成就的事, 因为“耶稣同在,就是天堂”。然而我们也相信天堂是将来的事,就是“等候主耶稣降临的日子。” 无论是“观世”或者“超世”,都不是“时间”的问题,因为神所成就的永恒救赎计划是“超越时空”,我们所关怀的不是“时间”也不是“空间”的问题,而是如何传福音救灵魂的 事,也就是“天国近了,应当悔改”的 信息。永远记得,传福音救灵魂才是我们应当关心的“大使命”_“当悔改信福音”!“天国”和“神国”才能实现在我们中间。

让我们为福音齐心努力,鞠躬尽瘁,死而后已。啊们。