圣经蕴含着神拯救堕落之人的救赎史的经纶。尤其是创世记中记录的家谱，更明显地体现了这一点。创世记的家谱包含着该隐谱系和塞特谱系的两种灵性的进程。两个谱系的区别告诉我们，将来成就神救赎史经纶的真圣徒作为新的救赎史的主角，应怎样与世俗分离的道理。特别是创世记五章和十一章塞特谱系的家谱以亚伯拉罕来结束的同时，又通过亚伯拉罕开启了一个新的时代。
塞特的家谱延续到亚伯拉罕，可以说是顺从神的话语“与世俗分离”的过程。圣经告诉我们，与世俗分离的人才是救赎史经纶的中心人物，并成就着神的救赎史。
那么，该隐谱系和塞特谱系的区别是什么呢？与世俗分离的过程中，亚伯拉罕在救赎史的层面上具有什么样的意义呢？
- 该隐谱系与萨特谱系的区别
亚当和夏娃被赶出伊甸园之后，生了该隐和亚伯两个儿子。但是该隐却残害了自己的兄弟亚伯。于是神就另给亚当一个儿子塞特，代替了已死的亚伯（创4:25）。因亚伯的死，亚当的儿子就分为该隐和塞特。虽然由一个父母所生，但是却成了代表两祌进程的祖先。塞特成了顺从神的道，遵循神的旨意，完成神的救赎史的选民谱系的祖先。该隐则成了挑战神的旨意，逼迫圣徒，抵挡神救赎工程的敌对势力的祖先。新旧约圣经明确地体现出了这两种灵性的进程。
通过目前为止所研究的塞特谱系的家谱和该隐谱系的家谱可以发现，塞特谱系的根是神，他们是参与了神救赎史的人，因此在地上得到了长寿的祝福。相反，该隐谱系曾在世俗中是讴歌繁荣，但是他们却与神隔绝，阻挠神的选民，抵挡神的救赎史的进程，站在了邪恶的一边。那么，这两个谱系的具体区别是什么？
- 该隐谱系家谱和塞特谱系家谱的“开头”不一样。
万事开头难，如果第一步走错了，可能会导致全盘皆输。这两个谱系的家谱开头完全不同。
- 该隐谱系是以离开神为开头的家谱。
创世记4:16说：“于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地”。离开了耶和华之后，该隐生了儿子以诺。
可见，该隐谱系的家谱是离开神而开始的，所以就成了与神毫不相干的家谱。虽然他们在地上成就了辉煌的业绩，但是远离神的人终究都会受到咒诅而灭亡（诗73:27）。耶利米书17:5说：“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了”。
- 塞特谱系是以神为开头的家谱。
创世记5:1-3介绍了亚当子孙的家谱。神造了亚当，亚当活到一百三十岁，生了儿子，给他起名叫塞特，因此，塞特谱系的家谱是由亚当开始，进一步讲，是由神开始的。
路加福音三章耶稣的家谱中记录说：“……塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子”。以此确切地证明神救赎史的经纶是通过塞特谱系的家谱来完成的。
其依据是在挪亚时代塞特谱系的人得到了“神的儿子们”的光荣称号（创6:2）。圣经很多处都介绍说我们将成为“神的儿子”，神将成为我们的“父”。
参考：出4:22，申1:31，14:1，32:5-6，撒下7:14，代上22:10，赛1:2，9:6，63:16，64:8，耶3:4、19，31:9，何11:1，玛2:10，诗2:7，68:5，89:26-27，太5:45，6:4，7:11，10:20、29、32，11:25，23:9，可11:25，路2:49，6:36，10:21-22，11:2，12:30，约1:12，4:21，8:41，54，20:17，加4:6，弗4:6，弗1:17，彼前1:17
如果把这些事实适用到今天圣徒的生活中，可以说，不祷告的人就是离开申的人，祷告的人就是由神开始的人（申4:7）。而远离神道的人就是离开神的人，亲近神道的人就是由神开始的人（诗1:1-3）。
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