彼得后书1：5-11节
思考问题：有生产力的基督徒
彼得书信的主要关切之一，就是有稳固根基信心的基督徒，会在行事为人上产生根本的不同。我们会更加想要取悦基督的，而不会想利用他的爱来讨便宜。彼得在这一个段落中证明，我们的信心如果是真的，会启动一连串深入的，内在的和经验上的改变，满足我们对于神的真实饥渴。
1.有效率的基督徒（1：5-9）
a.在信心上加增
在这里，如果彼得谈的是信仰，那么他就是在谈一个谬论，教导我们把新的教义加到信仰上，这是假教师所犯的错误。彼得在这里乃是谈论信心，他写的内容具有完美的平衡，与其他新约作者相互呼应。他说使我们与神和好的，就是神所赐的信心，我们需要活出这信心的生命。
“加上”这个字有与神合作，同工和不计代价的意思。彼得在这里将合作由动词強调为命令式，与11节“你们将受到”有平行的意思。神是恩典之主，强调耶稣成为我们救主所付的代价。
b.基督徒的品格
彼得给我们一系列应该培养的基督徒美德。他使用周围文化的常用字，但加上基督教特有的变体，开始于信心，结束于爱。在这个架构里面，他介绍一系列基督徒品格的素描，目的要使读者的心里因熟悉而感到不安。在他所描述的美德中，很难找到特别的秩序，並且，这先后的次序也不是最主要的。
信心是起点，效法是德行，认识耶稣基督是知识，節制是依靠神，忍耐是心甘情愿忍受苦难，虔敬对神真实认知，爱弟兄的心是对人的优质相互关系，最后的爱是普世博爱，也包括了不可爱的人。
c.産生果效
证明基督徒成熟的印记是我们对自己虔敬层次的不滿情形日渐增加。这会使我们以拥有更多这些品格为目标，变得更有自制，忍耐和爱心。这正是彼得所強调的既有效率又有生产力，以耶稣基督救主和审判者的眼光来看世界。
这激励我们能夠分外殷勤，品格与日俱增，不会犯了在假教师身上出现的短视，眼瞎和健忘的属灵疾病。假教师无法看见远处和近处的物品，无法记住转眼间的事物。眼光明亮的基督徒，会小心防范错误的引导和假教师迷惑人的教导。
2.永恒的基督徒（1：10-11）
彼得呼吁基督徒要更加殷勤，目的在于使我们负起责任，更深的扎根在盼望的出发点上，直到基督徒生活的终点。
a.呼召和拣选
这两个字在圣经上都有很久远的渊源。我们蒙拣选，是出于神至高的旨意。他早在时间存在之前，就在基督里拣选了我们。我们应当更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。这是一个无比美好的真理，即基督徒在永恒里蒙召和蒙栋选，並非与我们不相干的抽象神学问题。相反的，我们蒙召和拣选的证据，在于我们尽心竭力使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
b.蒙福到永远
彼得保证，若我们持守着殷勤的服事，则将蒙福到永远。
首先，我们就永不失脚，这福气代表我们永远不会回头沉沦，因为神永远不会改变他的心意。献身永远跟随耶稣的基督徒，永远不会犯假教师因为瞎眼和短视所铸成的大错。用信心焦聚耶稣的态度，过顺服的生活，就是救恩会持续到永远的证据。
其次，必要丰丰富富的进入我们主救主耶稣永远的国。在第五節的“加上”，在这里是代表你会得到供应，並且负责出代价的人是耶稣基督。葛林描绘一幅马拉松赛跑的景象，近终点有群众夾道欢迎，过终点取得胜利，这欢迎是盛大无比。
神慷慨的滿足了我们在永恒里服事他为王的需要。神国度的观念同时具有现在与未来两方面：只有相信这应许真实和有果效的人，在今日就可以支取这应许。虽然如此，当基督再来作主和救主时，所有这些应许都将实现。
问题：
1.如果耶稣已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，我们为什么要分外殷勤，以加强我们的信心呢？
2.彼得提出好几个构成基督徒品格的要素．他为什么特别挑选这些要素？你觉得需要加強那一个？你要如何着手呢？
3.什么是我们信心真实与否的严励考验？根据这个基凖，你信心的真实度怎样？
祷告：
亲爱的天父上帝，感谢你呼召和拣选了我们，使我们的生命在主你的话语中深根建造，与主你连合，建立亲密的关系。愿圣灵光照，引领和恩膏，使我们都能成为有效率和有永恒生命的基督徒，凡事荣耀主的圣名。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！
以马内利
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