福音快报

创世记12:1  “耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。’”

事实上，以色列的历史是在神向亚伯拉罕发出“离开”的分开命令开始的。为了差遣弥赛亚到世上来，神建立了以色列国，并且在漫长的岁月中，着重施行了分离和隔离的工。

究竟要与什么分离呢？就是要与族长时代开始的那罪恶满盈的世俗分离。在塞特谱系的家谱（创5:1-32）和挪亚的长子闪谱系的家谱中（创11:10-32），重点突现的是亚当到亚伯拉罕之间，神对拣选的百姓所作的血统上的分别、分离和对他们的保护。

分离的最终目的是神要施行拯救全人类的工。这分离之工是从亚当开始，直到选民以色列最初的直系祖先亚伯拉罕的诞生，并一直延续到拯救者的到来。这是为了确保敬虔信仰的脉络不至中断，直到圣经所预言的救赎史关键时刻的到来（玛2:15，何11:4）。所以，神用百般的慈爱与保护，有时用棍子和鞭子把所拣选的百姓从黑暗的势力中分离出来。

分离之工总是伴随着痛苦。如果没有痛苦的眼泪，就不能承受、也不能理解分离之工。信心之祖亚伯拉罕是掌管分离之工的神用眼泪和汗水换来的结晶，是为了人类的救赎史所预备的坚实的种子。

 

1. 挪亚以后，各族长所作的分离之工

在塞特谱系的家谱中，特别是从闪的儿子亚法撒到亚伯拉罕的各族长的名字中，已渐进地暗示了为信仰的扎根而不断与世俗分离的工作。洪水审判以后，神开启了新的时代，并希望敬虔的闪谱系的族长能够在与拜偶像的争战中完全得胜，持守正统信仰，走朝圣者的路。他们为了持守正统的信仰，在世的日子不断漂泊，不得不走在朝圣者的路上。只有这样“闪的神”才会成为其后裔的神（创9:26）。从闪后裔的名字中我们也能感受到，他们所经历的不可避免的分离的痛苦。

令人遗憾的是，法勒以后闪的后裔并没有按他们名字中积极向上的含义生活，反而与世俗为友，没能与世俗分离。

下面我们通过查考他们名字中积极向上的含义，并结合今天，认识神为了得到敬虔的后裔而采取的分离的方法。

 

亚法撒Arpachshad

亚法撒是闪的儿子，名字的意思是“领域”。即从原来的地方分离出来，形成只属于自己的领域。以色列本是最小的民族，但是神拣选他们当作自己圣洁的子民，选立为自己的领域（出19:6，申7:6-7）。所以耶稣放弃天上荣耀的宝座而降临的地方就是“自己的地方（领域）”（约1:11）。我们也是神所拣选的“自己的领域（地方）”。

那么，属于神“自己的领域”、“自己的产业”的百姓，应当过怎样的生活呢？

• 必须顺从神的道。

就像公民必须遵守所属国家的法律一样，如果我们属于神的领域，就理应遵守神国的法度。所以出埃及记19:5说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的”。

• 必须成为圣洁的领域。

已经属于神领域的人，在出埃及记19:6称他们为“圣洁的国民”，彼得前书2:9又称他们为“圣洁的国度”。我们的主是圣洁的神，所以已经成为神领域的我们也应当成为圣洁的人（利11:45）。我们要保守自己分别为圣，使罪恶和黑暗无法害我们（约一5:18），直到主耶稣基督将领的日子（帖前5:23）。

与世俗分离的圣徒已不在撒旦的统治之下，因为有神无微不至的关怀和无限的眷顾。所以圣经称他们为“主的百姓、主的产业”（申9:26、29）、“主的百姓”（申32:43）、“主的子民”（申26:18）、“圣洁的民”（申26:19），并且神也应许使他们在超乎万民之上（申4:6-8，26:19，28:1）。因此受神主权统治的“圣洁的领域”、“圣洁的圣徒”是世界上最幸福的人（申33:29）。