福音快报

沙拉 Shelah

沙拉是亚法撒的儿子，名字的意思是“（向外面远远地）扔出去”，即指有特定方向、有目的地被差遣到远方而分离的状态。哪怕被扔在陌生的地方，或是环境恶劣、最贫瘠的地方，只要是有神的旨意和使命的地方，是神所喜悦的地方，我们就应当毫不犹豫地放弃现有的领域，果断地分离。就像赞美诗三百五十五首所唱的那样，只要是神的旨意，哪怕是“亚割谷”的旷野，我们也要分离，带着神的福音奔向那使命之地。

耶稣复活被接生天的时候，曾嘱咐他的门徒说，不要离开耶路撒冷（徒1:4）。这表明他的领域就在耶路撒冷。但是耶稣又嘱咐他们说，领受圣灵之后要离开耶路撒冷。使徒行传1:8说：“但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地级，作我的见证”。神希望初期教会的圣徒带着福音被扔到犹太全地和撒玛利亚、直到地级。经过五旬节圣经的事件，神被耶路撒冷的教会大遭逼迫，迫使他们分散到犹太和撒玛利亚各处（徒8:1），这就是圣洁的“被扔出去”。

离开现有的生活环境被扔在别处，意味着向孤独出发。当我们接到“出发”的命令时，也许难以承担，也难以执行。但是，只要为了“福音”这一明确的目的而被扔出去，那么，像雅比斯那样就会得到神的领域和境界扩张的祝福（代上4:10）。

如今我们应当高举神的福音，被扔到福音未被传到不信之地，而占领撒旦的统治之地，使它归为神的统治之下，从而扩张神的领域。神喜悦传福音之人的脚踪（赛52:7，罗10:15，弗6:15），现今我们不能只安享在“自己的领域”里，应当高举神生命的福音、救恩的福音被扔在世上（太4:18-22，28:18-20）。那么，藉着这福音所作的工，神所统治的新的领域会扩张到全世界。

 

希伯 Eber

希伯的意思是指“过了河，朝着某个地方继续前进”。他的名字使我们联想到，被差遣到特殊使命之地并到达目的地之前，哪怕遇到艰难险阻也都要克服、逾越，并且义无反顾、勇往直前的形象。

“信仰”是一场马拉松赛跑，也是障碍赛跑。所以为了到达目的地，无论遇到任何障碍都不能有丝毫动摇，应当勇往直前。这个障碍也许就是自己，或是家人、亲戚、朋友，或是死亡的威胁，或是世上的财物。但是我们要与这些障碍物果断分离。不回避障碍，不灰心丧气，而是要倚靠神的道跨越障碍而继续前进。为此，要不断地攻克己身，战胜自己的意念，甚至要忍受断绝周围一切人际关系的疼痛（路9:61-62）。

使徒保罗脱离律法的领受，被差遣成为给外邦传福音的器皿时（徒9:15），也面临过许多的障碍之河（林后11:23-30）。但因使徒保罗专心倚靠神，最终还是越过了障碍之河。因此，在哥林多前书15:10中告白说：“……我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在”。

大卫每次出战的时候，也曾遇到很多的障碍。但是大卫也专靠了神，最终取得了令人振奋的胜利。大卫在诗篇18:29中告白胜利的秘诀说：“我们藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣”。恳切希望我们大家也要成为属灵的“希伯”，专靠神，越过罪恶的江河，下定分离的决心，使福音的领域大大地扩张。

法勒Peleg

法勒的意思是“被分离、分开“。它首先意味着因巴别塔事件所带来的民族分裂（创11:9）。但是从积极的角度去理解，它则代表着神希望分离的意旨。神希望从当时混杂的、不纯净的信仰中把信与不信分离、善与恶分离、光明与黑暗分离、灵与肉分离（林后6:14-16）。虽说法勒属于敬虔的闪的后裔，但是他也参与了巴别塔事件。建造巴别塔的人心存狂傲，妄想用自己的名取代神的名；心存享乐主义，试图建造城邑保护自己。撒旦为了拦阻神的旨意向前发展，就怂恿人去建造狂傲的、享乐主义的巴别塔。当时法勒就与他们生活在一起。

人类为了建造名为巴别的城和塔而联合的时候，神施行了分离之工，即变乱了他们的口音（创11:7）。神有力而强制性的分离措施，使他们没有犯更大的罪，为将来通过法勒的家谱诞生亚伯拉罕预备了道路。

法勒到亚伯拉罕之前的“法勒-拉吴-西鹿-拿鹤-他拉”等众族长，并没有完全从罪恶中分离出来。他们没有按着自己名字中所含的神的期望而进行分离。因此，他们的名字仅仅暗示了在救赎史的进程中，神怎样将亚伯拉罕一人分离出来的“过程和方法”。为了进入属灵的加南天国，必须经历许多分离的痛苦。应当从一切不信的巴比伦大城中分离出来（启18:2-4），也就是从随从恶人计谋的双重信仰中分离出来；从与罪恶妥协的罪人道路中分离出来；从亵慢人的座位中分离出来（诗1:1）。

把分离的痛苦踩在脚下又重新站起来的地方，神就会站在那里，眷顾我们，擦去一切的眼泪，只一次解开所有错综复杂的问题（路18:8）。哈利路亚！

 

拉吴Reu

拉吴的意思是“朋友，特殊的关系”。这暗示着我们要想与世俗分离，要被称为“神的朋友”（创18:17，约15:14-15）。神是创造的主，也是有人格的神，神希望成为所拣选之人的朋友，与人进行亲密无间的交流（伯29:4，诗25:14，摩3:7）。

亚伯拉罕因着信心毅然与本地、本族、父家分离，得到了“神的朋友”这一伟大称号（代下20:7，赛41:8，雅2:23）。朋友之间是没有秘密的，亚伯拉罕也事先知道了所多玛受审判的秘密（创18:17）。约翰福音15:14-15说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事，我乃称你们为朋友，因我从我父所听见，已经都告诉你们了”。

怎样做才能成为神的朋友呢？必须遵行耶稣的命令，作到绝对顺从。约翰福音15:14说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”。信心没有行为是死的（雅2:26）。无论什么时候都在你身边的人是你的朋友，我们应当亲近永远作我们朋友的神（诗73:28，雅4:8）。在我们求告的时候神与我们相近（申4:7）。在世上身居高位的总统若成为我们的朋友，我们的身份一夜之间就会发生变化，何况我们成为神的朋友呢？希望我们与世俗分离，为能称为神的朋友，要成为遵行神话语的顺从之人和诚实祷告之人。