福音快报

彼得后书2：10-16节

 

思考问题：死亡职事的画像之一

 

到目前为止，彼得已经把称为假教师的这群人，简单的勾勒出来了。因为他要警告我们，假教师之存在，盛行，欺骗和最后审判的必然性。彼得说过，这种人于神在世上的教会中，乃是挥之不去的痛处。

彼得对于错谬者的憎恶，演变为新约最生动和震撼人心的语言。祈里说：彼得的语言是旗帜鲜明的激烈演说和泼妇骂街式的词𢑥。克拉克说得很有知慧：二十世纪的基督徒倒是要好好注意，我们今日对于假教师的尊重，与使徒对抗他们的行为，乃是非常鲜明的对比。

1.历史重演（2：10上）

现在彼得把注意的焦点从旧约转向他当时的教会。在引述了旧约的例子，天使的邪恶，挪亚时代不虔诚的人和罗得当代污秽的生活后，便转向他所处的教会景况。我们看到两个与旧约相同的现象：

首先，是轻视权威。这权威指的是神的权威，对神的旨意和荣耀视而不见。这权威也包括了神所赐下给人的权威，如政府和使徒的职权和职能。

其次是随从败坏的天性胆大妄为。他们的败坏和妄为与旧约时代的人一样，邪恶，污秽和淫乱。彼得要读者仔细聆听和徹底的了解他的教导，从前发生的事今日也会发生。人在地上的历史会不断的重演。

2.藐视属灵权威（2：10下-13上）

这段经文讲述了假教师狂傲和愚味的写照。彼得指出了他们的罪行，将来所要面对的判决和刑罚。

a.罪行(2：10下-11)

这些人的罪行很快就露出马脚．他们狂妄和傲慢，完完全全的卑鄙自私和无礼莽撞。毁谤天上存在的。这段经文的教训是律法的最后审判，只有神才能作，我们不能妄下判断。这正是假教师所犯的错误，他们想作主作王。

b.判决（12上）

假教师引入惊奇崭新的观念困惑人，使人以为他们拥有高深奥妙的知识，冠冕堂皇的主义和伦理道德，为要猎取所要物质的借口。他们这样作是在亵渎神。

c.刑罚（2：12下-13上）

彼得用好像无知的畜类，以备捉拿宰杀来告诉我们假敎师的下场。他们的命运将是被审判和刑罚。因为企图改写福音，最后反而被他们自己所造的孽陷害。

3.随从有罪的天性（2：13下-16）

证明过错谬者轻视权威之后，彼得现在要证实他们随肉身放纵污秽的情慾。他首先指出，他们对基督徒所作的那些行为是错误的，然后进一步提出旧约例子来警告和鼓励。

a.行为(2：13下-14)

白日宴乐是一种放荡的记号。这样的人，无论是在那一个背景，时代和文化中，都会爱到谴者。这是享乐主义的人的主张．彼得用墨黑的幽暗来形容基督教黑暗世界里的行为。满身玷污，从不停止犯罪，引诱不坚固的人是假教师的另一些罪性和罪行。在彼得的眼中，这等人是被咒诅的族类。

b.巴兰（2：15-16）

巴兰是旧约中一位贫婪的以色列先知，受雇亚兰王去咒诅以色列。旧约花很长的篇幅陈述他的故事，将他当作警戒。彼得告诉我们巴兰作了什么？

第一，他贪爱不义的工价。巴兰收取贿赂，要引诱神咒诅以色列人，引诱以色列人拜偶像和犯淫乱。他的贪心高过他对以色列人的关心。假教师的行径与巴兰一样，他们是一丘之貉。彼得说他们引诱神的百姓，在道德上堕落並在神学上妥協，滿眼淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人。

第二，他因行恶被驴子责骂。巴兰知道神要他作什么事，但为了个人利益，他们竟然反道而且行。这导致他骑的驴子开口说话，责备他的残忍和灵性盲点。最后神使巴兰看见天使並听到他的信息。假教师有如巴兰，他们所行的道路会被指出他们的大胆反抗神的人打断。

问题：

1.你能否举出你所认识的假教师的例子？你如何认出他们？那两个假教师特征是彼得在这里注意的焦点？

2.冠冕堂皇的理性主义，以及重新解释基督教伦理道德，乃是他们随从犯罪本能猎取所要物质的借口。你能想到那些例子？教导这种观念的人会有什么后果？

3.彼得在这里提到，随肉身放纵污秽的情慾而行，有什么后果？巴兰的故事如何说明彼得的论点？

祷告：

亲爱的天父上帝，你的话语是我们脚前的灯，路上的光！愿我们持守在你的真道上，谦卑顺服的与主同行。愿圣灵帮助我们分辨假教师的虚假手段，藐视属灵的权威和随从有罪的天性，使我们不会跌入他们的陷阱中。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！

 

以马内利