福音快报

新约圣经有清楚的记载，基督再来之前，地上形成有组织的教会是一项明显的征兆。我们的主最关切教会的问题，因为“祂爱教会，为教会舍命”。我们身为主的子民，也该有这样的爱，才有资格称为主的门徒。

几乎所有的人都会承认，历史上没有一个结构，能及得上教会在教育和人格塑造上的成就，我们因此为教会的存在而感到自豪。那一个国家放弃基督教的教育，生活就满了不和与野蛮的气色。”物质的律”代替基督教原理的后果，必然造成千万人活生生饿死，不然就是道德每况愈下，如同今日的民主国家和社会，因为失去了道德规范。因此，教会存在了二十个世纪, 她建立了千万个慈善事业，帮助了多少生灵造福了多少人群。宣教士超越了人为组织，分佈在全世界前哨的地方，教会也拥有历久不衰的慈福利机构，日新月异的教育系统，在这一切的背后都是耶稣基督的为人及教训之故。

然而环视今日的教会，在每一样的事工表现已经日渐式微衰败，这是无可否认的事实。教会在主再来前夕极度的衰落，这是最叫基督痛心疾首之事。但祂再来的原因定必在此，这也是无可否认的事实。

使徒保罗清楚地点出这一点：“ 在末后的日子，人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”(提后3:5)。” 不可知论作家波顿(Pierre Berton)在其畅销书中说：教堂舒适的厢座，有一个矛盾的现象，百分九十以上的人相信神，但极少数的教友是真基督徒。如果你问非信徒，到底基督徒应该有怎样的样式，相信很多都不知怎样回答。” 如果今日有人问：我该怎样做才能得救？信心的答案一定很肯定：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 但是得救之后应该成为怎样的基督徒？大概能回答清楚的人不会很多。

这是一个紧张而又悲哀的世界，今日有多少基督徒认真地问: “我当怎样做才能给世人一个明确的答案”？这是本篇专栏要探讨的问题，虽然不一定有答案，但至少可以有心得。

当主耶稣要离开门徒前夕，祂在太24章和路21章说了很多有关末世的预言，其中一个重要的预兆就是：“人的爱心渐渐冷淡。” 这里多数的人认为是指不信的“世人”；但是如果把它解释为相信基督的教会，大概也不会有太大问题，因为今日不仅不信耶稣的人没有爱心，连属基督的教会也一样失去“起初的爱心”。

犹大在写给末世的信徒说：“亲爱的弟兄阿，你们务要在至圣的真道上造就自己(原文“建立”)，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们基督的怜悯，直到永生”(犹20-21) 彼得也提起“主的日子”，那时的现象教会不但没有爱心，教会也是懈怠閒懒不结果子。教会一走进“失去爱心”、“懈怠懒散”，教会不但不能影响社会，反而被社会影响。1948年当普世教协成立时，他们宣告将教会人数集合起来的力量，加上教会有完备的组织，福音廣传的能雄心，教会必会影响世界并带领世界，且必无往而不利。然而，一位作总干事的何夫斯(Vissert Hoof)却说：“今日教会(指他任总干事之时)的情况是一片杂乱，无论是政治、神学和社会的。” 不但英国、美国、加拿大的西方教会如此，全世界的教会亦如是如此。例如1830年全球八亿人口有二亿活跃的基督徒；但今天全世界有七十四亿人口，基督徒人口只有八亿，其中真正热心活跃的基督徒有多少？而真正重生得救的基督徒又有多少？人数七折八扣，大概不至四亿人吧？！将两者加以比较，1830年基督徒人数是世界人口的四倍，但今日2022年，全世界人口增加了九倍多，但真基督徒的人数却降至四亿，实在令人感到失望。

另一方面，道德败落在教会历史中层出不穷。英国贵族人士何历发斯(Lord Halifax)叹息说：“基督教历尽二千年之后，基督教会的人已经堕落成最败坏的异教徒，满了异教的行为，好像人已经不奉行基督的教义了。”更 令人失望的在教会中比不圣洁更糟糕的是“假冒为善”的罪，正如当日主耶稣时代的法利赛人，写且有过之而无不及。使徒保罗说：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从说谎之人的假冒。”(提前4:1-2)犹大在他写书信的末后，道出了假冒为善的人的真面目，更令人不敢相信。人类有最好的“盔甲”，即是基督的教训，它却成了最坏的“外衣”，最悲惨的路莫过於圣餐桌子引向灭亡的道路——犹大的路。

近代哲学家萧伯纳对教会向来不很友善，他曾说：“基督十二门徒，这是祂麻烦的根源。” 故无论他是作恶意的批评，但若非圣灵在五旬节降临，大大改变了他们的内在生命，今日的教会要变成怎样？！

使徒们预言在末世的日子里，很多人不单违背信仰，又故意积极地背教和叛教，使别人因此厌恶历史的基督教信仰。彼得在他后书的末章写着：“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物和起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，这从水而出而成了的地。”(彼后3:3-5)保罗在其最后的书信里也说：“我凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。”(提后4:1-3)狄克森( Jenne Dixon) 在他所些写的“预言的恩赐”中说：“叛教的事必掺透各宗教的圣职人员。” 另一位幽默杂誌的英国编辑说：“我讲这些话真正的目的，是因为我关切的是基督，而非其他的事”。

我说了上面的话，必会引起大部份教会和基督教组织的排斥与反弹，甚至会把我当着不信的人，但我讲的绝非是我喜欢讲的， 更非是我喜欢听的。

事实上甚少教会人士維护耶稣的神性，为主辩护。正如一位美国大宗派的主教为了讨好世界的宗教组织，把耶稣放在佛祖、穆罕默德，甚至毛泽东的平等地位来拜。

末日反教终必大到亵渎的程度，保罗说：“末世必有毁谤的。” 彼得更说：“将来在你们中间，必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速灭亡。”(彼后2:1)连犹太人也承认，这种亵渎，他们的刑罚，必不迟延，他们的灭亡，也必速速来到。(彼后2:3)

年老的使徒约翰对此极其重视，所以他说：“凡灵认耶稣基督是道成肉身的，就是出於神，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣的就不是出於神，那是敌基督的灵。”(约壹4:2)在末世人在狂热地崇拜成功的今日，仍会不停地如饥如渴的寻找另外可以代替神的时代。苏俄伟大的作家托尔斯泰(Talstoy)认为，人心深处有一神形像的“空白”，若非真心信奉独一无二的真神，必要用“人”或“物”来填补这一个“真空”。

最后，有二点关乎教会与基督再来值得一提的是：

在主再来之前，教会将经历空前的逼迫和重大的传福音收获同时发生：“末后的日子，凡在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶。”(林后3:12-13)“时代周刊”和“展望杂誌”相继报导，在极权共产国家和其他极端宗教的国家成千上万的基督徒被打入监牢，甚至许多的传道人殉道而死，而且越来越多国家立下律法,禁止基督徒为主传福音作见证，也不准许礼拜堂的建立。然而，在这样困难和逼迫的同时，有一个反常的现象发生，海外宗教的力量，教会宣教与差传的工作如雨后春笋般地到处发生，还有更多的教会和基督徒肩负着作见证的使命，将天国的福音广传各地各方，正如使徒彼得在五旬节圣灵降临的时候，有三千人信主，有五千人悔改，应验了主耶稣再来前的应许说：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来的。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”(徒3:19-20)约珥先知预言在末后的日子，主应许“要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要作异梦。”到处必见圣灵大大作工，感动千万教会、信徒和传道人火热地、主动地、迫切地为主宣讲福音的大能，圣灵已在全世界运行，连回教国家,佛教国家，无神论的国家及迷信执迷不悟的民族，悔罪改过归向基督，正如主耶稣亲口所说：“这天国的福音必传遍天下，然后末期才会来的到。”(太24:14)

今日教会务要悔罪改过，回到主面前，洗心革面，藉着祷告，靠着圣灵大能的帮助，将福音“从耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。”(徒1:8)完成主的大使命，等候主的再来，并得主的奖赏。愿尊贵、权柄、荣耀、能力都归主的圣名，直到永永远远。啊们。