福音快报

神的救赎史并非与世俗的历史分离，而是在“历史”的巨轮中互相衔接，不断地前进。神早在万世以先已经开始了祂的救赎史，按着祂所喜悦的美意，在世间逐一展开。救赎史是神不可侵犯的绝对主权之工，而世俗的历史只是完成神救赎目的的手段。岁月流逝，世事变迁，世界的历史兴衰更迭，周而复始。然而神的救赎之工生生不息，还将继续向前推进，直到耶稣基督在荣耀中降临，最终完成神的救赎之工。从这一观点出发，就不难发现创世记家谱中不断延续的救赎史的脉络，也能发掘蕴藏在历代之年中的神奇异的救赎之道的宝藏。

正如家谱中蕴藏着神救赎史的经纶，同样圣经的每个角落也都深藏着神奇异的救赎史的经纶（约5:39、45-47，路24:25-27、44）。神的救赎史必然照着圣经所记录得以成就（太5:18，24:35，路21:33，赛55:10-11）。神的道是救赎史的开端、计划、设计图、更是成就这一切的强大原动力和终结（启1:17，22:13）。神藉着道创造了宇宙万物（约1:3、10，诗33；6、9），也藉着道托住万有，使它们运行得井然有序（罗11:36，来1:3）。到了世界的末了，神还将藉着道审判堕落的世界（彼后3:7）。因此，随着末世的临近，神的道将遍满全地（赛11:9，哈2:14）。圣经多处早已语言了这一惊人的蓝图。

以西结书四十七章，将通过耶稣基督展开的福音运动比喻为圣殿中流出来的活水。这活水的发源地是圣殿，它不是静止的积水，而是流淌的活水，是渐渐涨起并涌流不息的生命之水。这水一开始只是从圣殿的门槛“渗出来”，后来水势渐大，瞬间成了“大河”，直流到海。这水所到之处，将死的生命得以生活，岸边树木的叶子不枯干，结出新果子。这水所到之处，海水得医治（变甜），水里生长极多的鱼，百物滋生繁茂（8-9节）。有渔夫在河边往来撒网，河里的鱼各从其类，好像大海的鱼甚多（10节）。在河这边与那边的岸上生长各类的树木，叶子不枯干，每月结出新果子，叶子乃能治病（12节）。并且再次强调说“因为这水是从圣所流出来的”，所以才有如此强大的原动力（12节）。

这段经文预示着，神的话语在末世如活水般通过作耶稣基督身体的教会涌出来，使全宇宙和万国藉着他得生命（约4:13-14，6:63，启22:1-2）。

在曾矗立耶稣基督十字架的世界中心——“各各他”，至今仍有属灵的生命水涌流奔腾，流向全宇宙，继续着救赎之工。今日，在世界各地不断宣布十架宝血福音、生命福音的祭坛都是属灵的各各他。在那里，生命之水穿过罪孽深重之地喷涌而出，涌流不息。这道生命之水越发充溢，越发复兴。主在各各他所流的宝血代赎了全人类的罪，而这十字架道理活泼常存的教会（林前1:18），如今藉着这生命之水展开着救赎之工。喝这活水的人，他的心必像“浇灌的园子”（耶31:12，赛58:11）。浇灌的园子，意味着神将地下深处的水源引到园子，使之常常滋润。在那里生命水涌流不息，青草地一望无垠。在那里，不再有一点愁烦（耶31:12下），万物焕然清新。在那里，我们必心满意足，骨头必得强壮（赛58:11），我们得身体也必得健康。在那里惟有无限得平安和喜乐（赛66:12）。

先知撒加利亚得到了启示，也预言说必有活水从耶路撒冷流出来，流到东海和西海（亚14:8，赛2:2-4，弥4:1-2）。先知约珥也预言说，必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷（珥3:18下）。什亭谷是指寸草不长的贫瘠之地。而这样一个常年干旱、屡遭饥荒之地，也必有生命之水流淌滋润，使那地成为富饶之地。于是葡萄成熟，草木茂盛，群羊产出许多奶汁（珥3:18上）。这地曾一度没有祭物献给耶和华，事奉耶和华的祭司因此而悲哀（珥1:9，13）。而如今，这地必成为生命水的泉源，解众人饥渴的心，并拯救众人的生命。

真正的教会应该成为涌出永不干渴的生命水之道的讲坛。而生命水的泉源就是耶稣基督（启21:6）。从前以色列百姓来到旷野，在那里喝了从磐石中涌出的生命水（诗105:41，78:16）。摩西击打磐石，水就从磐石中涌出来。《现代人圣经》将民数记20:11翻译为“……水如喷泉迸发而出，于是百姓和他们的牲畜都喝了那水”。由此可知，当时磐石出水的时候，水就像瀑布一样奔流滚滚，流成江河，足够供给旷野的数百万百姓喝（诗105:41）。这磐石预表了耶稣基督。哥林多前书10:4说：“也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督”。

的确如此，惟有耶稣基督是生命水的泉源。

约翰福音7:37-38  “节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”

这里说的活水之工是指神的道和圣灵所作的工。意思是说，神的道和圣灵都源于耶稣。当先知以西结遵从耶和华的命令宣布预言的时候，就有气息进入死人的骸骨。于是骸骨上长了筋，又长了肉，成为了极大的军队（结37:7、10）。气息即圣灵通过神的道作工，就会掀起生命的运动（徒10:44）。由此可见，与耶稣基督同在的教会、耶稣基督的道大有权柄的教会，就是涌出生命水的教会，也就是我们所向往的教会。圣灵会强有力地、炙热地、充充满满地降临在这样的教会里。

阿摩司书8:11-13说：“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏”。

正如这段经文所说，这世界已经面临了“神之道的饥荒”，到处寻不着生命水的道。我们应当掀起教会的复原运功，使神的道如同生命水涌流奔腾。

惟有耶稣基督使我们的真牧者（诗23:1，约10:11、14），领我们到可安歇的水边，生命水的泉源。让我们在青草地上吃得饱足，毫无缺乏。启示录7:17说：“因为宝座中的羔羊必牧羊他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪”。惟有跟随我们的真牧者耶稣基督的时候，我们的生活才会用不缺乏，福乐之杯常常满溢。

如今，我们所仰望的惟有一位，就是为我们在十字架上受死并从死里复活的主耶稣基督；领我们到生命水泉源的耶稣基督；我们的真牧者耶稣基督。当我们的主在荣耀里再临的时候，神的救赎史终将完成，从而在浩大的救赎工程上圆满地画上句号。这一救赎史就是通过创世记的家谱开启并由所选召的亚伯拉罕具体呈现的。到了那时候，那至今挑战神，毁谤神救赎之工的魔鬼也将被扔在烧着硫磺的火湖里（启20:10）。我们要切切地盼望最后胜利的那一日，向着天城努力奔跑。

在即将进军迦南之际，摩西恳切地呼吁“你当追想上古之日，思念历代之年”（申32:7）。而这最后的命令如今再次回响在了我们这仰望进入天国之人的耳边。这是神严肃的命令，也是新使命的呼声，促使我们铭记并领悟神通过圣经的年代所展开的救赎史。

在罪恶的乌云笼罩着全地，世界黯淡无望之时，我们若领悟隐藏在圣经中的神救赎史的经纶，那么神必然认可我们是点亮这幽暗时代的灯，是敬虔的信仰人。今天，神依旧以敬虔之人的灵为灯，不停地作工（箴20:27）。恳切希望敬虔后裔的家谱能够传承不断，直到主再临的预言成就在地上。