◎陈庆云
经文：路加福音23:33-47
当耶稣被钉十字架的时候，有两个罪大恶极的强盗同钉，一个在左边，一个在右边。但是这段经文记载，在这两个强盗之中，有一个未死之前得了救恩。对于那些绝望灰心，面临困境、死亡的人，这一段经文带给我们很大的安慰！
当一个人面对失望、忍受痛苦、担当重担、面对灾难、死亡威胁的时候，他可选择作出两种不同的回应：我们选择抱怨抗议说如果祢是大而可畏又有能力和慈爱的神，为何让我陷入困境？
我们也可选择承认我们是活在罪中，又软弱又无助，我们不堪不配，只祈求在失落、迷茫、不知所措、身陷囹圄之中，求主施恩、求祂的怜悯和帮助。
这世界充满了向神挑衅的言词和自以为义的话。但也有少数被神光照过的，就认为神没有欠我们什么，如果有任何福份临到我们是因为祂的怜悯，不是我们有优点、有功劳而配得的。
路加这名医生真实的记录了这两种全然不同的回应在路加福音书里，使我们看清楚不同的回应造成不同的结局！就像那两个强盗一样有不同反应和不同的结局。
这两个强盗在同一个时间；同一个地点与耶稣同钉十字架，他们同样有机会看到耶稣头上的牌子写着：“这是犹太人的王。”他们也同样听到耶稣的代祷：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
但是其中一个强盗听在耳里；看在眼里，竟然讥诮耶稣说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”死到临头，还在挑衅耶稣！我觉得这个强盗很愚蠢，这不是专指他干坏事，而是愚蠢到不去仰望就在身边的救赎主。不知罪悔改，拒绝耶稣，拒绝救恩，失去永生承受永刑！他一生干杀人越货的勾当，整天提心吊胆地东藏西躲，好不容易，就在那最后几个小时，被束缚在十字架上，面对耶稣，他不能再逃避了，这是他人生最重要的，最后几个小时，是祸是福，是永生或永刑，他得作出决定！可惜的是他作出最愚蠢的选择，他带着苦毒、恼怒、被弃绝的灵、怨恨、怨气和诅咒，坠落到阴间里去！
主耶稣赐给人的，乃是人所最急需的。
一个强盗被钉在十字架上，他所最需要的是什么呢？金钱？学问？这些都是需要的，但是以前的确是需要，到了生命尽头却不需要了。另外一个强盗需要的是平安，赦罪的平安和急切渴求死后的生命！这个强盗面对死亡，他惧怕了，为什么会惧怕呢？
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书9:27）
「死后且有审判」并不是说死前就不会有审判，或死后立即接受审判，而是说审判是死后的最终结局。
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗马书6:23）
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！（创世记2:17）
耶和华以色列的神啊！因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪！我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。（以斯拉记9:15）
我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。（玛拉基书2:5）
“生命与平安”是从人对神的敬畏和顺服而来的（申命记6:2）且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命。你的日子长久也在乎他，（申命记30:20）
那个已经懊悔的强盗责备那个到将死都不懊悔的强盗，他是怎样说呢？他责备他不怕神，请问当时他自己怕神吗？肯定是怕的！因为他既怕神便认为他的同伴不怕神是一件可怕的事！所以才责备他。但是从前他怕神吗？不，如果从前他怕神，就不会多行不义，就决不至犯罪而遭受被钉十字架的刑罚！但到此地步，他怕神了！因为惧怕神，所以才来到神的面前悔改！
你认为世上最可怕的事是什么？最可怕的事就是不惧怕永生神！因为有许多罪发源于不怕神，因为不怕神，他就犯罪作恶。
一个人如果能在什么时候懂得敬畏神，他必定会快快悔改。一个人若知道自己有罪，很内疚懊悔，他已经离救恩不远了！阻碍人不能得救的，不是因为他的罪恶深重，而是他不肯认罪，有罪而不肯向公义的神认罪，他的结局就是没有希望！
这个强盗望着被钉十字架的耶稣时，他发觉到耶稣是不同的，没有做过一件不好的事，这个耶稣只有真理，没有谎言，他所说所做的和一般人不同，他的死也是非一般的死。
我曾经在昆明带领一名律师信主。他最喜欢问基督徒这个圣经上的问题：
只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；（马太福音5:39）
“为什么你信的耶稣说这么可笑的话呢？有谁被人打了右脸，还会将左脸转过去由他打？”他对耶穌这样的教导嗤之以鼻！我回答他说：“用人的角度看这事，就会觉得没有人能做到！但倒反过来想一想：耶稣做到了吗？他是不是言行一致？如果答案是“是”的话，那耶稣的生命绝不是一个平凡的人的生命，而是他所宣告的永生神的儿子的生命！”
“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”这是主耶稣基督被钉在十字架上所说七句话中的第一句，虽然只有一句，却充满了爱的感力。（路加福音23:34）
这是一个忘记自己的祷告，一个人在生命危急的时候，心里所最惦念的是他心里认为最重要的事，假如我们处在生命危急的关头，我们最挂念着的是什么呢？我们急切祷告的是什么？在这里主耶稣在危急时所祷告的，不是关乎祂自己的什么事，乃是为祂的仇敌求赦免，可见祂最挂心的是罪人的得救，不是自己的安危。
我告诉这位律师：你有读圣经，你知道耶稣钉十字架时，在十字架上面有一个牌子，写着：在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”)写着：“这是犹太人的王。”（路加福音23:38）
我说你既是律师，请容许我问你一个法律上的问题：“两个强盗的牌子是写他们杀人放火的罪名，而耶穌以上的牌子却用三种语文写着：“这是犹太人的王”。当时的以色列犹太人的公会和罗马的巡抚都查明耶稣从没犯罪，残酷的十字架的刑罚怎么会落在无辜的圣洁的人身上？当时的以色列是一个高度文明，有法律、有会堂、有公会，并非野蛮，没开化的附属罗马帝国所管辖的国家。那怎会如此？他的罪名是指向他的身份！即“犹太人的王”。一个人的出身无论是高高在上作为王子的身份或低低在下行乞讨饭的出身，只要没犯罪，试问世上有那个国家的法律以个人身份地位来定罪？这是有史以来最大令人心寒摆在明面上的冤案！但真相确实是十字架是个祭坛，耶稣是神所预备的“被杀的羔羊”为众人的罪作了挽回祭，他不是为着自己死，而是为着你我的罪死！这是他来到地上，顺服神的旨意至死完成了爱我们的神为我们预备的救恩！
那时我说:‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’（希伯来书10:7）
这名律师听了大受感动，愿意和我一起奉主耶稣的圣名作一个认罪决志信主的祷告。哈利路亚！荣耀归主名！
这个强盗未死之前，他觉悟主耶稣基督是救赎主。他对主耶稣说：就说:“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”( 路加福音23:42-43)
这句话已经包含了“你的罪得赦免了”，因为一个人的罪到死时未蒙赦免，他一定不能到乐园里去，因为乐园是一个没有痛苦、没有眼泪、没有疾病、没有罪的地方。这个强盗最后所渴望赦罪的平安与永恒的生命，主耶稣全赐给他了。
主耶稣说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”那强盗在那一天悔改，主耶稣就在那一天接受他。人在什么时候悔改，他就可以在那时候得救，因为神从不
拖欠，也不逾期。神将祂的独生儿子赐给我们，这是一个极其重大的牺牲，再也没有比这个更贵重的了！
两个强盗，有不同的决定、有不同的回应、有不同的结局！
在美国的中南部，有一条河叫加那丁河在未抵达这条河之前，有一指示牌高挂在一条多岩石之路上。指示牌标明：“大分流”这里是河流的发源地，这河到这里分成两道支流，一道向西流向太平洋，一道向东流向大西洋。毎当下雨天时，两滴小雨点垂直地一起落下，但可以分向不同的方向，永远不会再碰面了。
我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。(申命记30:19)
人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。(约翰一书5:12)
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