彼得后书3:11-16节
思考问题:盼望新家
佛洛斯特预言世界将会毁灭于火海或冰河中。彼得当代的人多数被斯多亚主义所影响,他们认为世界的存在是个永无止尽的生死交替的循环,被大火毁灭后会浴火重生。在彼得的时代,持悲观者佔大多数。
但在彼得的信息中,他的心弦湧溢着不可思议的荣耀盼望。他具有现代物理学或古代哲学所无的勇气,他可以正视吞噬一切的毁灭力量,仍然相信世界会重造得比现在这个好得多。他相信神所造的世界会更新得救,与新约其馀部分的盼望一样。在这段经文中,他三次强调,毁灭並不是盼望的终结,我们要越过毁灭,盼望崭新的生命环境。
1.未来具有什么?(3:11-12上)
这段经文或许会让人困惑,若宇宙毁灭是真的,我们怎能有希望?彼得在这里指出信徒所应具备的是什么,我们要勇敢活出圣洁敬虔的生活。彼得要基督徒的生活遵循两个原则,以准备迎见圣洁的神。
首先,基督徒要顺服在神的旨意下过生活。如何使神的日子加速来到呢?我们要学习活出神迟来的真理,敬虔在地上度日。
其次是努力的为主耶稣基督作见证。主曾教导:这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到(太24:14)。
2.神如何实现他的应许(3:12下-13)
彼得在这里告诉他的读者一个新的观念:神的救恩应许与这个可怕的事件 一 神的毁灭並行。这应许也出现在以赛亚的预言中:看那!我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想(赛65:17)。以赛亚先知告诉我们不以新自由与新身份为満足,而要渴望更新和更伟大的未来
彼得最奇妙的真理是一个公义的新家。我们要仰望崭新的新天新地,並且现在就活出可以表现我们准备在新家生活的态度。神並没有放弃他的创造,他创造了美善的世界。但只因罪进入人类之后,世界便落入他的审判之中。彼得的教导是:新宇宙里的受造物虽被荣耀更新,但与目前这个宇宙具有连续性,不会出现与目前完全不同的宇宙。
3.我们要如何转变?(3:14)
彼得用真诚的心告诉我们盼望那新天新地的到来,他激励众人要分外殷勤地为新家作好准备。
a.无瑕疵和无残疾
在旧约的献祭中,所有的祭物都是没有残疾的。彼得曾指假教师已被玷污,又有瑕疵,他们在义的新家中没有容身之处。我们却要转变成有基督的样式,行事为人与所蒙的恩相称。
b.要与神和好
彼得不但为基督徒祷告能认识救主耶稣基督和他的恩惠与平安,也更要顺服在他的旨意之下。当那日临到时,基督徒所面临的不毁灭,而且是盼望和盛大的欢迎。假教师的作为将失去平安和招惹祸患。
4.加速神的来到(3:15-16)
我们如何使神的日子加速来到?彼得告诉了我们两个重要的秘诀:
a.善用时间
彼得已经解释了神延迟的原因,其实乃是神忍耐的表现。他強调这是神为了我们的益处而如此行的。神要人在这恩典的时代,在福音之门尚未关闭的时期,要广传福音。彼得要基督徒在这末世的日子里,认识神的优先次序。专心传福音乃是在审判的日子中最为重要的任务,因为没有福音就等于沉沧。
常常有人会将次要的问题如饥饿,贫穷,不公义等社会问题放在首要的任务上,而本末倒置的去处理问题。只有基督徒才能作神的佈道工作。我们在使用时间,金钱,友情,以及祷告的事项上,是不是与彼得具有相同的迫切感呢?
b.相信应许
基督徒所会遇到的打击,乃是在话语和行动上爱人的迫切感降低。彼得最后再強调一次,基督再来的应许对于今日的教会重要无比.原因有二:
第一,整本圣经都是见证耶稣再来的应许。新约使徒和旧约的先知,对于基督再来的应许,具有同等圣灵感动的见证。彼得在这里提到保罗並他的书信,乃是要加强他的论点。因为保罗所有的书信都主张,基督徒要照基督再来的真理而活。
第二,整本圣经一致见证耶稣再来的应许,乃是假教师一致攻击的焦点。彼得是第一个承认保罗书信有很难懂的内容,因为这是神赐智慧给他的。这有时候会引起许多误解,乃是需要努力追求才能理解。彼得指责假教师故意曲解福音,侮蔑保罗和憎恶在圣经上一再出现的这个主题。曲解圣经的人不会活出期待主再来的生活。他们活在不顺服和在神的怒气之下。
问题:
1.我们能作什么使神的日子加速来临?你作这些事情到什么程度?
2.我们照着彼得在这里的指示,殷勤努力过圣洁的生活,为什么如此重要?
3.我们如何才能学到负起责任,用正直,诚实的态度处理神的话,並愿意找出真理的意义?
祷告:
亲爱的天父上帝,愿我们都能作你顺命的儿女,天天盼望主你的再临,进入你为我们预备的新天新地。愿我们持守住你宝贵的应许,在今世以圣洁,顺服和敬虔过每天的生活。同时仰望主耶稣基督的怜悯直接到永生。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们!
以马内利