彼得后书3：11-16节
思考问题：盼望新家
佛洛斯特预言世界将会毁灭于火海或冰河中。彼得当代的人多数被斯多亚主义所影响，他们认为世界的存在是个永无止尽的生死交替的循环，被大火毁灭后会浴火重生。在彼得的时代，持悲观者佔大多数。
但在彼得的信息中，他的心弦湧溢着不可思议的荣耀盼望。他具有现代物理学或古代哲学所无的勇气，他可以正视吞噬一切的毁灭力量，仍然相信世界会重造得比现在这个好得多。他相信神所造的世界会更新得救，与新约其馀部分的盼望一样。在这段经文中，他三次强调，毁灭並不是盼望的终结，我们要越过毁灭，盼望崭新的生命环境。
1.未来具有什么？（3：11-12上）
这段经文或许会让人困惑，若宇宙毁灭是真的，我们怎能有希望？彼得在这里指出信徒所应具备的是什么，我们要勇敢活出圣洁敬虔的生活。彼得要基督徒的生活遵循两个原则，以准备迎见圣洁的神。
首先，基督徒要顺服在神的旨意下过生活。如何使神的日子加速来到呢？我们要学习活出神迟来的真理，敬虔在地上度日。
其次是努力的为主耶稣基督作见证。主曾教导：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到（太24：14）。
2.神如何实现他的应许（3：12下-13）
彼得在这里告诉他的读者一个新的观念：神的救恩应许与这个可怕的事件 一 神的毁灭並行。这应许也出现在以赛亚的预言中：看那！我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想（赛65：17）。以赛亚先知告诉我们不以新自由与新身份为満足，而要渴望更新和更伟大的未来
彼得最奇妙的真理是一个公义的新家。我们要仰望崭新的新天新地，並且现在就活出可以表现我们准备在新家生活的态度。神並没有放弃他的创造，他创造了美善的世界。但只因罪进入人类之后，世界便落入他的审判之中。彼得的教导是：新宇宙里的受造物虽被荣耀更新，但与目前这个宇宙具有连续性，不会出现与目前完全不同的宇宙。
3.我们要如何转变？（3：14）
彼得用真诚的心告诉我们盼望那新天新地的到来，他激励众人要分外殷勤地为新家作好准备。
a.无瑕疵和无残疾
在旧约的献祭中，所有的祭物都是没有残疾的。彼得曾指假教师已被玷污，又有瑕疵，他们在义的新家中没有容身之处。我们却要转变成有基督的样式，行事为人与所蒙的恩相称。
b.要与神和好
彼得不但为基督徒祷告能认识救主耶稣基督和他的恩惠与平安，也更要顺服在他的旨意之下。当那日临到时，基督徒所面临的不毁灭，而且是盼望和盛大的欢迎。假教师的作为将失去平安和招惹祸患。
4.加速神的来到（3：15-16）
我们如何使神的日子加速来到？彼得告诉了我们两个重要的秘诀：
a.善用时间
彼得已经解释了神延迟的原因，其实乃是神忍耐的表现。他強调这是神为了我们的益处而如此行的。神要人在这恩典的时代，在福音之门尚未关闭的时期，要广传福音。彼得要基督徒在这末世的日子里，认识神的优先次序。专心传福音乃是在审判的日子中最为重要的任务，因为没有福音就等于沉沧。
常常有人会将次要的问题如饥饿，贫穷，不公义等社会问题放在首要的任务上，而本末倒置的去处理问题。只有基督徒才能作神的佈道工作。我们在使用时间，金钱，友情，以及祷告的事项上，是不是与彼得具有相同的迫切感呢？
b.相信应许
基督徒所会遇到的打击，乃是在话语和行动上爱人的迫切感降低。彼得最后再強调一次，基督再来的应许对于今日的教会重要无比．原因有二：
第一，整本圣经都是见证耶稣再来的应许。新约使徒和旧约的先知，对于基督再来的应许，具有同等圣灵感动的见证。彼得在这里提到保罗並他的书信，乃是要加强他的论点。因为保罗所有的书信都主张，基督徒要照基督再来的真理而活。
第二，整本圣经一致见证耶稣再来的应许，乃是假教师一致攻击的焦点。彼得是第一个承认保罗书信有很难懂的内容，因为这是神赐智慧给他的。这有时候会引起许多误解，乃是需要努力追求才能理解。彼得指责假教师故意曲解福音，侮蔑保罗和憎恶在圣经上一再出现的这个主题。曲解圣经的人不会活出期待主再来的生活。他们活在不顺服和在神的怒气之下。
问题：
1.我们能作什么使神的日子加速来临？你作这些事情到什么程度？
2.我们照着彼得在这里的指示，殷勤努力过圣洁的生活，为什么如此重要？
3.我们如何才能学到负起责任，用正直，诚实的态度处理神的话，並愿意找出真理的意义？
祷告：
亲爱的天父上帝，愿我们都能作你顺命的儿女，天天盼望主你的再临，进入你为我们预备的新天新地。愿我们持守住你宝贵的应许，在今世以圣洁，顺服和敬虔过每天的生活。同时仰望主耶稣基督的怜悯直接到永生。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！
以马内利
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