如果，你若说
耶稣自己曾向门徒提出过问题：“别人说我是谁？你们说我是谁？”这实在是一个最严重与十分迫切的问题。那么，对于基督耶稣这一位人物，你的尊见，以为怎样呢？
如果，你若说耶稣不过是一位伟人；那么，世上也有过不少伟人，但为什么没有耶稣那样的权威与感召，影响能垂于久远？并且耶稣在世上成就与一般要求于伟人者相较，耶稣似乎没有成就过什么伟业。
如果，你若说祂不过是一位圣人，祂的一生，白璧无瑕，毫无罪咎。不错，耶稣是一位圣人，但圣人仅是个人的道德与品格的问题，祂对别人的关系，可因时间与空间而失效，决不能影响世界与人类。
如果，你若说祂不过是一位教主；那么，世上还有不少的教主，并且他们的学问，地位与权势，都远超于耶稣，为什么别的教主都不能与耶稣相比拟？
如果，你若说是因为耶稣主张牺牲、博爱、平等、自由；那么，如墨子力主兼爱，林肯释放黑奴，卢梭主张自由，孟子倡导民权，难道这些人都比不上一个作木匠的耶稣吗？
三个客观的根据
在你主观的忆测都无法评定耶稣的时候，这里让我提供三个客观的，研究的凭据：
(一)第一，我们当从那些不信耶稣者的口中去寻找，看能不能找出耶稣的破绽来：耶稣被当权者认为是传统思想的破坏者，特殊阶级的危害者，社会安宁的扰乱者，无不欲得之而甘心——可是他们找不出控告祂的证据，找不出祂私人有罪的把柄来。罗马的首长彼拉多为求良心的苟安，一面定耶稣的死罪，一面众目昭彰地洗手表明无辜，因为要定耶稣死罪是犹太人的要求，他自己无能为力了！出卖耶稣的那个犹大，终因天良发现，不再要那血钱而自尽了！当时另一个十字架上的强盗，因见耶稣的受难，承认自己是罪人，在一息尚存之时，竟然因受感而忏悔！有一个罗马的百夫长，目睹耶稣受死的前后种切，终于震惊地说：“这真是神的儿子！”
(二)次之，我们当从那些认识耶稣的人那里，来听听他们对于耶稣的定评。彼得承认说：“你是基督，是永生神的儿子。”彼得这样说，并不是出于被威胁，也并非因为有金钱的津贴，或者有地位可以获得。事实上，耶稣的门徒都因坚认耶稣是神的儿子，所以才被害而舍命。如果，完全是无凭无据的；那么，他们为什么偏要这样的信仰呢？俗语说：“知子莫若母”，如果耶稣不是神的儿子，那么以后连圣母马利亚，都来祷告敬拜她的儿子，难道连她也都疯了吗？保罗是一个反对基督教，完全不信耶稣的人，以后他认识了耶稣，甘愿受尽一切艰苦，最后殉道，还不是因为他坚决地承认耶稣是神的儿子吗？古今来多少人相信耶稣而生活就起了极大的改变，这些变化都因相信耶稣而发生效力；那么耶稣这人，岂能是一个普通的人呢？
(三)最后，我们当听耶稣本人所说的话：耶稣宣告自己是神的儿子，祂来到人间负着救世的使命。
如果耶稣说这些话，完全是为着欺骗人；那么，祂有什么目的呢？要知道在犹太人中，如果有人为了开玩笑而称自己是神的儿子，那么，除非别人当祂是一个疯子或者是神经错乱者，否则祂定会被人用石头打死。但耶稣的人格，言论与生活，都见证祂不可能是疯子，更不可能是骗子；那么，祂的话，就有供我们思考与接受的价值了。
耶稣的话，其真实性，是以事实与生活作印证，言行与人格为后盾。祂的感召与成就，祂的不可思议的奇迹，祂的改变世界社会与影响人寰的力量，都足以证明耶稣决不可能是一个普通的常人。我以为只有相信耶稣是神的儿子，则任何关于耶稣一生的疑问，才得到了总解决。
如果，耶稣的言行，真的不过是一番谎话；那么，事实是明显的，祂或许能欺骗某一等人，在某一地区，到某一时期；但祂决不能自古至今，在普天下不断地使各等人受其愚惑！
总之：相信耶稣是永生神的儿子，是绝对正确的；也唯有如此，则基督的福音始能兑现；因为惟有耶稣是神的儿子，祂始能作人类的救主。
圣经说：“神爱世人，甚至将祂的独生子(耶稣)赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”请问：你愿意相信耶稣作你的救主吗？
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