犹大书5至8节
思想考问题：审判的警告：三个旧约的例子
从前主救了他的百姓出埃及，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛，蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情慾，就受永火的刑罚，作为监戒。这些作梦的人，也像他们污秽的身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的（犹5-8）。
圣经充满着提醒我们谨记之事的呼吁。理由並不是我们愚笨，而是圣经非要看重记忆的重要性。生活压力常会让人颠倒优先次序而作出错误的决择。圣经认为记忆是一个责任与意志的行为。神吩咐摩西教导以色列人在衣服佩帶䍁子，好叫他们遵守神的诫命，纪念神的约和神的怜悯。今日教会和牧者也同样要保证基督徒会认识福音，永不偏离。
犹大知道他的读者熟知基本圣经故事，但从行为表现来看，他们显然不认识故事的意义。他在这里所说的並非护教辞，而是将圣经真理活画在我们面前。
1.警告（5-7）
犹大在此向我们证明教会所面临的问题，永远都是旧约神百姓遇见过的事，他首先向我们提出头一组的三个旧约的警告。这是背叛神不可能得逞的三个例子。
a.以色列百姓（5）
神将在埃及为奴的百姓拯救出来，然而因着他们的不信，这一代的人死在旷野。神的两次介入，出埃及和入迦南的历史大事也同样出现在今天的教会生活中。我们之前是十字架，避免未来审判唯一逃生之道也是十字架。这是以色列人在旷野的情形，是基督徒在犹大时代的情形，也是我们这时代的情形。
b.天上的天使
犹大的第二个旧约例子比较难以说清楚。他所谈的可能是因为背叛神而墮落的天使。天使具有些职权，也就是神赐给他们责任的领域。他们擅离职守，因此被居留等候审判。若天使也受神的审判，那更何况是人呢！
c.平原的城市（7）
犹大的第三个旧约警告，是常常被人引用的审判例子——所多玛和蛾摩拉（创18:1-19:29）。这两座城市座落在一个美丽的平原上，有得天独厚的优势，滋润的如耶和华的园子。然而他们狂傲行耶和华看为恶的事，追求另类的肉体行为和同性恋。这两个美丽的平原城市被可怕的火球所毁灭。
2.这些作梦的人（8）
犹大用三个简短的素描，提醒我们记住他列举的例子，並用相反次序加以总结，向我们证实，他们在教会里是事实存在的。
a.玷污自己的身体
和所多玛的例子一样，这些作梦的人也玷污其肉体，並且包括各种越轨的性行为.他们性道德松弛，又包容其他世代基督徒无法认同的偏差行为。
b.否认权威
更实际的说，他们否认主的权柄。犹大在这里显然重新宣告，他们以不法行为不认独一的主宰我们主耶稣基督。他们的第二个记号是轻忽通常公认的圣经标准。
c.毁谤天上的存在
天上的存在乃是指天使们，按照字面讲乃是荣耀。天使是奉命颁佈神的律法，毁谤天上存在的等于背叛神。这些作梦者在教会里的最严重记号是拒绝顺服神律法的行为。
d.谁是作梦者？
犹大称这些人为作梦者表示教会存在一个严重的问题。他们並不是活在自己的世界，乃是自称拥有神信息的人。在旧约，只有少数的作梦者真有神的话，其他多数都是假的。犹大时代的作梦者用假的启示来蒙骗会众，赚取个人的利益。犹大把他的立场表达的非常清楚，作梦者必要受到惩罚，神是烈火，无法逃避的。
问题：
1.记忆对于圣经的重要性是什么？良好的记忆有什么试金石？你的记忆有多好？
2.犹大在这里举出那三个得自旧约的警告例子？他要我们学到什么教训？
3.犹大为什么称他们为作梦的人？从那一方面看，这表示他的教会有一个更严重的问题，除了从这个线索之处，我们无法想象得到？这在你的教会中有这个问题吗？
祷告：
亲爱的天父上帝，帮助我们属神的儿女有健全的记忆，从旧约的典型例子认识到当时背逆的人所走的道路，所面临的审判结局。愿圣灵常常的来引导，光照和警诫我们生命中的道路。使我们不偏离主你的真道，不效法那些作梦之人的弯曲途径，最终落入遭烈火审判的下场。祷告奉耶稣基督得胜的名求。阿们！
以马内利
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