◎陈庆云
耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（创世记3:11-13）
这税吏也没有反驳顶撞他：“别盯着我看，你自己有这么好吗？”
被人指名道姓的辱骂，他是低头捶胸，连举目望天也不敢，甘心受指责，他的态度和祷词证明他诚心认罪悔改。他觉得自己不仅在同胞面前是罪人，在神面前他更是，特别需要神的怜悯与施恩。他所献的是一颗对神敬畏，对自己罪恶深恶痛绝的忧伤痛悔的心。
你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗篇51:16-17）
税吏的祷告只有一句：“神啊！开恩可怜我这个罪人！”这简短如同电报的祷告，迅速地达到神面前而得到救恩之乐。这样看来，税吏远远的站着反而是更亲近神的人。因为他的祷告是说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”主说：“这人回家去比那人倒算为义了。“倒算”便是因信称义的真理。今天信主的人有福了！因为神看我们不是直接看我们，祂仍是透过耶稣基督来看我们。神算我们为义是因为有一只代罪羔羊在我们身上。
当人晓得罪的问题而完全无力自拔，陷入绝望时，当他不看人、不看自己、否定自己，神才是他唯一的出路。这稅吏所做的事，勒索、不义、奸淫是无法补救的。你怎样按照律法以四倍赔偿被你勒索过的人？你怎么会记得你勒索了谁？到那里去找这些人？我们所犯的罪，没有一样可以补偿得了的！
值得思考的事：到底谁是今天的法利赛人和税吏呢？就是我们自己。法利赛人和税吏是同时并存于我们自己的内心。很多时候，我们像一个法利赛人的心态，好像一个宗教徒！不只是抬高自己还压低别人。在我们的内心，我们选了一个低下的标准。然后，按照着这个低下的标准来自义，靠着这个低下的标准来自高。好多时候，我们像那个法利赛人，喜欢显露，喜欢宣扬。以赛亚书中有两节经文非常有意思。
看哪！我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。（以赛亚书42:1-2）
喜欢显露我们的长处、炫耀我们的强项是人性的弱点。动物也是一样。君不见孔雀乎？有漂亮尾巴的乃是雄孔雀，见了雌孔雀，便来一个“孔雀开屏”，把全部家当全亮出来，(这跟男人在女人面前故意露出钞票一样）于是那只雌孔雀就晕头晕脑地非嫁它不可。
我们处处要显得比别人强，当你选择比你低的来作个比较，你可以很安然地继续作你的“自我”。但耶稣说：“现在你上到圣殿来祷告，你怎么尽是看见你自己？没遇见神？法利赛人来到圣殿，如果能以神为标准，而不是以税吏为标准，他就不会向自己祷告而是向神祷告。他就会看见自己不行、不配、糟透了，不合格了。
有时候，我们也像这个税吏，因着良心发现，因着圣灵的感动，经历过被神光照，我们的内心被罪疚感压碎，我们唯一的出路就是来到神面前投降，求主施恩怜悯，我们否定了自己的一切，厌恶我们里面膨胀的“自我”，这才是一种绝对的诚实，一种的完全信靠，只有主耶稣基督是我们唯一可夸口的，唯一的盼望和拯救。
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音9:23）
主耶稣要我们“舍己”，我们却依靠自己，夸奖自己，羡慕自己。神要我们否定自己这个“老我”，这个“老我”只是配钉死在十字架上，然后埋在坟墓里。古时候，在罗马帝国统治的时代，若有人背起十字架在街上走，就表示这个人被判了死刑，离死期不远了。十字架的原则就是弃绝自己，投靠神，遵行天父的旨意。十字架带给我们一生的功课就是：“然而，不要照我的意思，只要照祢的意思行。”
他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39-40）
我们只有像税吏这样，不再看人，不再看自己，只求助于神，那守约施慈爱的神必为你开拓一个新的里程碑，一个新的开始，我们才真正成为一个新造的人！
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5:17）
祷告：
亲爱的主，全地掌权的主，我呼求祢，以祢的信实怜悯回应我的祷告，当我来到祢的施恩座前，我深信祢就是我这个时刻的帮助和力量。满有恩典的主，此时此刻，我谦卑地来到祢的面前寻求祢，我需要主耶稣的宝血洁净我，施恩赦免我的罪和一切的过犯，求祢的圣灵充满我，祢的大爱激励我，愿祢以怜悯为念，主耶和华是我的诗歌、我的力量、我的避难所，奉主耶稣基督的圣名祷告必蒙垂听！阿们！
我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。（诗篇42:5）
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