圣经说：人是有灵、魂、体三部分组成的，灵就是与神交通，发生神觉的部分，是人类所独具的天赋。植物只有体，动物有体亦有魂。魂是发表思想，情感，意志的部分。人类之所以有神觉，实由于灵；故之为万物之灵。人类的宗教观念因此实为先天的一种本能。这本能有时候被种种原因压制埋没了，但它始终是潜伏在人的里面，到了时候就显现了。俗语说；痛极呼娘，穷极呼天。人到了危急存亡关头，或者良心发现的时候，一般人在年龄渐近老迈的时候，就自然会发生寻求“神”的观念。其实无论在天涯海角，没有不渴慕“永生”的人。有些人在清风明月之下，或在山明水秀之地，就不自然地会憬悟到神之存在。以前作者住上海时，在上海闸北发生大火，后来在火烧场中，掘出一具尸体，尸身是跪着的，双手是合十的，可见这人在临死之时，必然呼来神的拯救。有不少人在平安无事时，不信有神，甚至反对宗教信仰，但是等到病危临死以先，就有不少“急来抱佛脚”。无可否认的，信靠神的心，原蕴在人类心灵的深处，宗教信仰原为人类的本能之一。但是任何人类的本能，都必有其外界客观存在的一个对象，这是颠扑不破的事实。换句话说，人类身上决不会有一个对外界毫无作用的官能。譬如说：“食色性也”。这里的“性”就是指着天性或本能而言；但无论食与色均有其可食可恋之对象，如没有可食可恋之对象，亦绝对不会有食色之“性”了。照样，人类有宗教本能，亦足以证明有神之客观的存在。
良心的声音
人类与禽兽的又一个分别，就是人类有良心，有道德律。人做了违反良心的事，虽然无人知道，但在内心总感觉到不安与恐惧。人类的肤色不同，住处与风俗迥异，但有三样是相同的：1. 世人都犯了罪；2. 犯罪以后，良心的自责；3.有需要赎罪求安之心－－总之，良心的声音与道德的感觉，在每个人的心内都有。在每个行为以后，不论你愿意与否，一定会有一个是非善恶的判断；你会听见良心的声音，告诉你，说：你作得对，或者不对。这良心的声音，不服在人自己的权下；人若行了不义的事，不能贿赂它或者禁止它不许出声。一个人违背了良心作事，便会受到它的指责；一个人顺从良心而行，就有快乐。人可以不遵守道德律，但人的良心不许可他逃避应当遵守的责任；否则不能不受神最后道德上的制裁。良心的命令是严厉的，它不容许人任意妄为。良心之神圣不容侵犯与道德律的存在都证明了在人以上，一定有一位良善的立法者，就是神。他的意志，就是道德的根据，所以良心是神放在人里面的一个凭据，不管人信不信有神，都不能推却他对神所应负的责任。良心叫人看见生活所应该遵循的一个客观的道德的标准，并一个看不见的能力要在将来举行审判。
我有时候想，若不是神把良心放在人里面，人自己一定会不要这个东西的。许多人巴不得他里面没有良心就好了，因为欢喜犯罪作恶的人，感觉到良心的讨厌；良心要责备他，控诉他，缠住不放他。从前有一个杀人的凶手投警局自首。他说：“我再也忍不住了！”究竟是什么叫他忍不住呢？是良心的鞭打！美国在一八一一年马迪逊总统的任内，设立了一个“良心基金”，因当时有人受良心的谴责，深感不安，写信给政府；信内附有美金五元，请政府收纳，俾除去他良心的痛苦，因此总统就设立了这一个良心基金。一九四七年，基金管理人报告该年度收入的总数共$10577.67，为基金成立后收入最多的一年，英国也有不少人，因敌不过良心的谴责，缴还钱给政府。
感谢神，他把良心放在人里面，为要提醒儆告人。虽然人的良心有时好象烙铁熨过，麻木不仁，但良心还是有的。大哲学家康德，说：“人既然有良心与道德律，就不应该怀疑神的存在了。”
生活的体验
以上所论，使我们知道神的存在，不是一种模糊的意识。“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”有人以为我们既看不见神，又摸不到神，所以就不信有神；但信的人莫不在生活中，能体验到神的实在。人有灵，因此就有灵里面的一种饥渴与追求。人的灵要与神的灵相契合，才感觉到安慰与快乐；否则，心灵中就会有说不出来的一种空虚与缺陷。大卫在犹大旷野逃亡时，曾作诗说：“神阿！祢是我的神！我要切切的寻求祢！在乾旱疲乏无水之地，我渴想祢！我的心切慕祢！”——这就是心灵里面的一种乾渴。
虽然人都承认有心灵乾渴的这一回事，但多数人却不知道这乾渴的究竟；所以人就竭力追求各种属世的事物以冀满足他们内心的缺陷；但当获得了他们所冀求的目的时，依然是一片空虚，得不到真正的满足。反之，若有人肯相信接受神，与神相交，他的心就立刻得着他所需要的一切了。古今中外，千万信徒都可以证明这话的真实。
相信神的人有出乎意外的平安，他们知道自己的罪已得赦免，内心满有救恩之乐，他们知道自己有永生。他们可以为神，虽牺牲生命而不惜。难道我们可以武断的说：这些人不过是中了宗教的毒，受了心理上的催眠么？不可能的；因为信徒都有不能否认的凭据，“神的事情，人所能知道的原显明在人心里”，他们在生活中，已获得体验，都知道他们所信的是谁。从前逼迫教会的人捉住了示每拿的主教波里卡普（POLYCARP），看见他已经八十六岁，不忍将他处死，所以特别优待他，只要他说：“我不认识拿撒勒人耶稣”，就可获得释放。但波里卡普回答说：“我不能否认耶稣，我已经服侍他八十六年，在这八十六年中，他从没有亏待过我，我怎能爱惜身体而否认主呢？于是他们就把他抬到火里去烧，当下半身已经烧枯时，他还是说：“感谢神，我今天有机会能用我的生命来见证你。”
现在，我们再回到大卫的身上来。上文曾提到过他的切切寻求神；后来他又继续说：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你，我要奉你的名举手！我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就象饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你；因为你曾帮助我，我就在你的翅膀的荫下欢呼！”——诗六十三篇
大卫是一个认识神的人，这是从生命深处所呼喊出来的一首歌。
（待续……）
Chinese (Traditional)
English
Indonesian