4.人的智慧
(1) 在灵界的事上:
因智慧致胜——“因为我必赐你们口才、智慧,是你们一切敌人所敌不住、 驳不倒的。”(路21:15)
凭智慧管理——“所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。”(徒6:3)
凭智慧证道——“司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住。”(徒6:10)
治国的智慧——“救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典,有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”(徒7:10)
真智慧——“然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。”(林前2:6)
圣灵赐智慧——“这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”(林前12:8)
神赏赐恩典——“这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。”(弗1:8)
神赐智慧——“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。”(弗1:17)
知道神的旨意——“因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。”(西1:9)
善用智慧传道——“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西1:28)
善用智慧——“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,〔或译:当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧〕,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。”(西3:16)
智慧的交往——“你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。”(西4:5)
当求智慧——“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责 人的神,主就必赐给他。”(雅1:5)
智慧与善行——“你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”(雅3:13)
从神来的智慧——“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”(雅3:17)
照神的智慧写信——“并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。”(彼后3:15)
智慧与聪明——“在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。”(启13:18)
善用思想——“智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。”(启17:9)
神赐智慧远超世人的才干,是敌人所敌不住,驳不倒的。当基督徒被圣灵充满,所领受的智慧,可有效的推展管理行政的事工。如司提反有智慧说话,众人敌当不住。如约瑟在埃及做宰相管理全埃及,因他大有智慧。保罗讲属灵的智慧信息,非世上将要败亡的智慧。人可从圣灵领受智慧的言语;神赏给基督徒恩典和智慧,世人无从比拟。神赐信徒智慧和启示的圣灵,使我们真知道神的救恩与奥秘,以及永恒不变的旨意。我们当负起传福音的使命,将人完完全全的引到神面前。当用各样的智慧,将神的道存在心里,同心敬拜歌颂神。当善用智慧与外人交往。凡缺少智慧的,当凭信心求神赐给。善待众人,多结善果,以荣神益人。如保罗写了十三封书信,教导信徒,如何行事为人,并建立教会,这就是智慧的表彰。有属灵智慧的可了解启示的奥秘,更专心侍奉神。
(2) 在自然的范围上:
智慧的话——“当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从
地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。」”(太12:42)
行事有才能——“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。”(徒7:22)
神的智慧——“基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是神的智慧了。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧。”(林前1:17-22)
圣灵大能的明证——“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。……我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。”(林前2:1,4-6)
讲解属灵的事——“并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。〔或译:将属灵的事讲与属灵的人〕”(林前2:13)
世界的智慧——“因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:『主叫有智慧的,中了自己的诡计」。”(林前3:19)
靠神的恩惠“我们所夸的是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实;在世为人不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。”(林后1:12)
徒有智慧之名——“这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑, 苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(西2:23)
在自然的范围上,南方的女王从远方来听所罗门的智慧话,但主耶稣比所罗门更大,祂超越自然的范围。摩西学了埃及人一切的学问,这也是靠他生来的天赋,属于人本性的范围。对救恩而论,人不能靠自己的智慧得救,世人凭自己的智慧,不能认识神。我们乃是凭信心得救,因信称义。我们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。保罗有超越自然人的智慧,乃是属灵的属天的智慧。他乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。这世界的智慧,在神看是愚拙。故我们在世为人不靠自己的聪明,乃靠神的恩。惠。不用私意崇拜,乃用心灵诚实敬拜神。
智慧是什么?世人有各种不同的观点:如能知己知彼就是智慧;如有创造性的心智,能清楚的分析,全面性的操纵,有效的管理,整合等纵合性的知识就是智慧;做对的事,做最有价值的事就是智慧;能清楚观察事理,并应用于生活上就是智慧;积聚所有人的经验,并整理成为可用的学问就是智慧;智慧是人的洞察力与品格的合成体;高深的知识就是智慧。
从圣经的角度来看,认识上帝就是智慧的开端;上帝给人智慧聪明,并将智慧的奥秘指示人;智慧的价值无人能知,智慧非用黄金可得;上帝创造天地,是出于神的智慧;遵守神的道就是智慧,听神的教训就是智慧;禁止嘴唇不乱语就是智慧,过义人的生活就是智慧,谦逊人就有智慧;能为主得人就是智慧;听父亲的教训就是智慧;使父亲欢乐就是智慧;爱惜生命的就是智慧;被圣灵充满必有智慧,人因信主耶稣有得救的智慧。
(完)