福音快报

4.人的智慧

(1) 在灵界的事上:

因智慧致胜——“因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、 驳不倒的。”(路21:15)

凭智慧管理——“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”(徒6:3)

凭智慧证道——“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。”(徒6:10)

治国的智慧——“救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”(徒7:10)

真智慧——“然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。”(林前2:6)

圣灵赐智慧——“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。”(林前12:8)

神赏赐恩典——“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”(弗1:8)

神赐智慧——“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”(弗1:17)

知道神的旨意——“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”(西1:9)

善用智慧传道——“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西1:28)

善用智慧——“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，〔或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧〕，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”(西3:16)

智慧的交往——“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”(西4:5)

当求智慧——“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责 人的神，主就必赐给他。”(雅1:5)

智慧与善行——“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”(雅3:13)

从神来的智慧——“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”(雅3:17)

照神的智慧写信——“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。”(彼后3:15)

智慧与聪明——“在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”(启13:18)

善用思想——“智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。”(启17:9)

神赐智慧远超世人的才干，是敌人所敌不住，驳不倒的。当基督徒被圣灵充满，所领受的智慧，可有效的推展管理行政的事工。如司提反有智慧说话，众人敌当不住。如约瑟在埃及做宰相管理全埃及，因他大有智慧。保罗讲属灵的智慧信息，非世上将要败亡的智慧。人可从圣灵领受智慧的言语；神赏给基督徒恩典和智慧，世人无从比拟。神赐信徒智慧和启示的圣灵，使我们真知道神的救恩与奥秘，以及永恒不变的旨意。我们当负起传福音的使命，将人完完全全的引到神面前。当用各样的智慧，将神的道存在心里，同心敬拜歌颂神。当善用智慧与外人交往。凡缺少智慧的，当凭信心求神赐给。善待众人，多结善果，以荣神益人。如保罗写了十三封书信，教导信徒，如何行事为人，并建立教会，这就是智慧的表彰。有属灵智慧的可了解启示的奥秘，更专心侍奉神。

(2) 在自然的范围上:

智慧的话——“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从

地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。」”(太12:42)

行事有才能——“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”(徒7:22)

神的智慧——“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。”(林前1:17-22)

圣灵大能的明证——“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。……我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。”(林前2:1,4-6)

讲解属灵的事——“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。〔或译：将属灵的事讲与属灵的人〕”(林前2:13)

世界的智慧——“因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：『主叫有智慧的，中了自己的诡计」。”(林前3:19)

靠神的恩惠“我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”(林后1:12)

徒有智慧之名——“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑， 苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(西2:23)

在自然的范围上，南方的女王从远方来听所罗门的智慧话，但主耶稣比所罗门更大，祂超越自然的范围。摩西学了埃及人一切的学问，这也是靠他生来的天赋，属于人本性的范围。对救恩而论，人不能靠自己的智慧得救，世人凭自己的智慧，不能认识神。我们乃是凭信心得救，因信称义。我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。保罗有超越自然人的智慧，乃是属灵的属天的智慧。他乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。这世界的智慧，在神看是愚拙。故我们在世为人不靠自己的聪明，乃靠神的恩。惠。不用私意崇拜，乃用心灵诚实敬拜神。

智慧是什么？世人有各种不同的观点：如能知己知彼就是智慧；如有创造性的心智，能清楚的分析，全面性的操纵，有效的管理，整合等纵合性的知识就是智慧；做对的事，做最有价值的事就是智慧；能清楚观察事理，并应用于生活上就是智慧；积聚所有人的经验，并整理成为可用的学问就是智慧；智慧是人的洞察力与品格的合成体；高深的知识就是智慧。

从圣经的角度来看，认识上帝就是智慧的开端；上帝给人智慧聪明，并将智慧的奥秘指示人；智慧的价值无人能知，智慧非用黄金可得；上帝创造天地，是出于神的智慧；遵守神的道就是智慧，听神的教训就是智慧；禁止嘴唇不乱语就是智慧，过义人的生活就是智慧，谦逊人就有智慧；能为主得人就是智慧；听父亲的教训就是智慧；使父亲欢乐就是智慧；爱惜生命的就是智慧；被圣灵充满必有智慧，人因信主耶稣有得救的智慧。

（完）