希腊哲学家柏拉图说: “完全的智慧有四部份: 智慧, 正当做事的原则；正义, 公平处理公私事的原则；坚忍, 不避艰难的原则；节制, 压抑欲望淡泊自持的原则。”
英国政治家狄斯瑞利说: “贤者之智慧与古今之经验, 端赖金科玉言予以保存。”
法国作家罗希福考说: “智慧之于心灵, 犹如健康之于身体。”
英国牧师哈穆福瑞说: “真正的智慧, 就是去了解最值得知道的事情, 去做最值得做的事情。”
希腊哲学家狄模克瑞塔斯说: “智者与愚者之一大区別是: 智者只希望他可能得到之物, 愚者则渴望他所不可能得到之物。”
智慧各有不同, 主要按其优点发挥其功用, 以达其使命。圣经曾阐释一些不同的智慧, 各有其所長，兹简述如下, 以资參考。
治理人民——“所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。”(创 41:33)
专门技艺——“又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分別为圣，可以给我供祭司的职份。”(出 28:3)
通情達理 — “他走遍以色列各支派，直到伯‧瑪迦的亞比拉，並比利人的 全地；那些地方的人也都聚集跟隨他。約押和跟隨的人到了伯‧瑪迦的亞比拉， 圍困示巴，就對著城築壘；跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。有一個 聰明婦人從城上呼叫說：「聽啊，聽啊，請約押近前來，我好與他說話。」 約押就近前來，婦人問他說：「你是約押不是？」他說：「我是。」婦人說：
「求你聽婢女的話。」約押說：「我聽。」婦人說：「古時有話說，當先在 亞比拉求問，然後事就定妥。我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。 你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？」約押回答說：「我 決不吞滅毀壞，乃因以法蓮山地的一個人─比基利的兒子示巴─舉手攻擊大 衛.你們若將他一人交出來，我便離城而去。」婦人對約押說：「那人的首級 必從城牆上丟給你。」婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒 子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約 押回耶路撒冷，到王那裏。”( 撒下 20:14-22)
▪ 机智聰明 — “所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。”( 王上
2:6)
▪ 工艺知识 –– “他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作 銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裏， 做王一切所要做的。”( 王上 7:14)
▪ 善于词令 –– “明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。……愚妄人以行惡 為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。”( 箴 10:13,23)
▪ 軍事才能 –– “因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本 有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積畜的財寶；並且我像勇士，使坐 寶座的降為卑。”( 賽 10:13)
▪ 工商贸易 — “耶和華的話又臨到我說：「人子啊，你對推羅君王說，主 耶和華如此說：因你心裏高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居 心自比神，也不過是人，並不是神！看哪，你比但以理更有智慧，甚麼祕事 都不能向你隱藏。你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，收入庫中。你靠自己 的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裏高傲。所以主耶和華如此說：因你 居心自比神，我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裏；他們必拔刀 砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光。他們必使你下坑；你必死在海中， 與被殺的人一樣。在殺你的人面前你還能說「我是神」嗎？其實你在殺害你 的人手中，不過是人，並不是神。你必死在外邦人手中，與未受割禮〔或譯： 不潔；下同〕的人一樣，因為這是主耶和華說的。」耶和華的話臨到我說：
「人子啊，你為推罗王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充 足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、 金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精
美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的
基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受 造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴 的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃 的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因 榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼 見。”( 結 28:1-17)
约瑟是一个有聰明有智慧的人, 他敬畏神, 遠離罪惡的试探; 他宁可坐牢而不 肯与人犯淫乱的罪；神赐他解夢的智慧, 精明办事的智慧, 甚至治理埃及全国 的智慧.
神用智慧的灵所充滿的, 能有專门的技艺, 能做祭司的衣服, 能做有关神所吩 咐的事.
有智慧聰明的婦人, 因通情達理, 她憑其智慧去劝众人, 他们便割下叛乱者示 巴的首级,丢给约押, 救了全城的人.
当所罗门为时, 他是一位大有智慧的王, 大衛吩咐他所要清理的惡人, 他都憑 着高超的智慧一一去完成.
户蘭滿有智慧、聰明、技能, 善于各样铜作, 能为王作所要做的.
明哲人口里有智慧, 能造就人, 教導人, 心中充滿喜乐. 无知的愚妄人受刑杖 仍然不能成为知慧人.
智慧人有軍事的谋略, 能攻破敌人, 戰勝列国, 坚定自己的国土.
以西结 28 章 3-17 節是一段相当複雜的经文, 其中論到工商貿易的智慧； 這段经文包含了对推罗王(28:1,12) 、撒但(28:12) 、和推罗城(28:7-8,18-19) 三 方面的信息. 当时的推罗王是伊托堡二世(Ittobal). 当巴比倫王来攻成时, 推罗 退到離岸 1 公里外的一个小岛据守, 尼布甲尼撒王无可奈何, 不能将此岛攻下. 但三百年之後, 希腊帝国亞历山大大帝为了征服这个城岛, 便将推罗旧址的遗 物用来填海, 成为一條通往城岛的堤道, 以便攻城. 结果应驗了以西结书的预言. 推罗的旧址成了爭光的磐石, 一无所有(结 26:14).
解经家将结 28:11-17 及以赛亞 14:12-17 認为是指撒但(原本是受造的天使)
说的, 撒但因美丽心中高傲, 又因荣光败坏智慧, 被摔倒在地上.
我们可从历史中学教训, 推罗王虽然大有智慧, 贸易增添資财, 又因资财心中 高傲, 竟 “居心自比神”, 錯用智慧, 结果遭神的管教, 死在外邦人手中. 其实被殺 之人的手中, 不过是人, 並不是神. 其次是滿有智慧受造的天使, 竟自己想升高 与神仝等, 终于遭神的管教, 墮落为撒但! 我们当谦卑的善用智慧, 多结灵果, 以 荣神益人.
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