福音快报

约翰著作中记载的“道(Logos)共計65次：约翰福音40次，约翰书信8次，启示录18次。约翰著作中所说的“话”(Rheema) 共计12次：全部都在约翰福音：3:34；5:47；6:63,68；8:20,47；10:21；12:47-48；14:10；15:7；17:8。

研究约翰著作中的“道”(Logos)，我们可以得到以下的结论：

1. 所有的“道”(Logos)，皆以耶稣基督的生命为本源，是指有系统的圣言(Logic)，约17:17称说“祢的道就是真理”。
2. 描写连贯性或关联性的“道”，就是“生命之道”，“生活之道”(或称“经历之道”), 还有“得胜之道”。
3. 信道或接待道者就成为神的儿女，一生活在神的恩典中，领受神道，必明白神的旨意。

研究约翰著作中有关“神的话”(Rheema), 我们可以得到以下的结论：

1. 不领受主说的“话”(Rheemata “复数”)，末日要受这“道”(Logos)的审判(约12:47-48；启19:13)。约翰福音七次记载遵守这“道”(“Logos”)，约8:31,51,52；14:23,24；15:20；17:6, 以上单数的“道”(Logos)都是指主自己。
2. 约壹2:5,14要遵守“主道”，并且也因有“神道”住在心里,就胜了那恶者！这是历代历世圣徒得胜魔鬼唯一的途径：”弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道(Logos)；他们虽致死，也不爱惜自己的生命。“(启12:11)
3. 非拉铁非教会最大的特点便是遵守主的”道”(Logos)，成为得胜得冠冕的教会(启3:8,10-11)。

当约翰的著作将”道”(Logos)与“话”(Rheema) 互相应用时，使我们从中得着无限的鼓舞与激励：

1.“道”(Logos)是“记载的道”，是“神的道”，是”第一次的道”；但“话”(Rheema)是“正在说的话”，是从神口中“说出的话”，是“第二次的话，是从”道”(Logos)说出来的话”(Rheema), 是从圣灵的感动说出来的话，是有能力的话。

2. 信徒当养成阅读圣经“神的道”(Logos)的习惯，也当聆听、默想、遵行神有能力的话，因为这话(Rheema) 是源自於这“道”(Logos)(路1:37)。
3. 约15:7：“你们若常在我里面，我的话(Rheema) 也常在你们里面，凡所愿意的祈求就给你们成就”(约14:14；约壹5:14-15)。

当主向许多人讲道说到“生命的粮”的时候，跟从主的门徒中多许多人退去的，不再与主同行，与主永别！究其原因，是因为他们不领受主的“道”(Logos),也不领受主的“话”(Rheema), 最终的结局就是沉沦灭亡，与神永远隔绝！

当我们将使徒约翰著作的神学架构加以研究，我们不难看出这三重阶段:

第一，约翰福音强调信仰的“起点”——看见神国必须要重生(约3：3,5)；

第二，约翰书信强调信仰的“过程”——迈向神国，必须要悔改及更新(约叁3)；

第三，启示录强调信仰的“结局”——进入神国，务必以圣徒的荣耀身份进入神荣耀的国度(启22：5)。

约翰的著作虽然是大篇幅，看起来极其复杂，其实内里很有系统地表达神国的三个阶段，藉着使徒约翰的著作使系统神学和圣经神学得到极奇妙而又完美的“结合体”。因此，我们可以说使徒约翰的作品如同长江的主流，将旧新约圣经，经上、中、下游，进入神国的大海洋里，正是“海纳百川”。

不仅如此，使徒约翰的著作是神真理的核心，“神道”是树根，“神的话”是树木， 我们得以明白真理后，为生命和生活建造人生的“灵宫”(Spiritual Tempel), 迈向永恒的家园，直到见主的荣面。诚心所愿。