福音快报

科学需要宗教的辅助

真正的宗教是给人类以坚强的信心，确定的盼望，与纯洁伟大的爱心。除非人类对于这些贡献，都认为不需要了，那么宗教就没有价值，可以完全取消了。如果，宗教是提高人类的精神生活，使人类远离罪恶的话，那么宗教对于人生岂能视为迷信无益的呢？其实，真正的科学帮助人在间接方面认识神的存在，相信天地万物间，必有一位造物主；而真正的宗教乃是帮助人在直接方面认识神，与神相交。科学的本身也建筑在信仰上面，科学有助于信仰之坚定，故科学与宗教信仰是不会有矛盾的。并且科学与真的宗教是互助的。在目的方面，两者是完全一致的，因为科学与宗教都是追求真理，都以增进人生幸福为目的。科学研究物质的真理，宗教研究灵性的真理。科学增进人生物质生活方面的幸福，宗教增进人生灵性生活方面的幸福。科学给人以生活的智识，宗教给人以生活的能力。科学是一种知识，宗教乃是一种信仰；人生需要知识，也一样需要信仰。人生除了衣食住行外，还有道德，心灵的部分。一个完美的人生绝对不是仅求肉身的享受舒适为己足，他还需要精神快乐，心灵平安，灵魂有永生的盼望。科学能使人肉身舒适享受，宗教能使人获得精神心灵平安快乐，灵魂复有永生盼望。科学与宗教两方面的目的，均为帮助人生，解决人生，提高人生的价值。那么，两者之间不仅没有冲突，反而需要彼此合作，这是非常明显的了。

又好比，一个家庭要享美满幸福的生活，不但希望家庭的物质条件好，这家庭还需要有良好的宗教教育。否则家庭里父母子女不睦，婆媳相争，姑嫂不和，烟酒赌博，三妻四妾，家庭里闹得乌烟瘴气，精神痛苦。虽然科学帮助了这个家庭的外表，家私摩登，设备豪华富丽，但没有宗教增进他们灵性方面的幸福，则这个家庭还不是一间新颖的摩登地狱么？

科学只能加增人类物质的享受，但不能解决人生的基本问题：如人生的意义与目的，人生的来处与归宿等类；惟宗教却能改变人类的内心，并能增进灵性生活，解决永生问题。人生既非仅求物质与外表的解决，还需要精神内心的满足。所以要提高人生，解决人生的问题，我们既需要科学，也就需要宗教了。科学不能取消精神的原则，犹宗教不能否定科学的价值，所以两者必须相辅而行，对于人生始有真实的贡献。

今再以一只小提琴(Violin)为例：如果没有把音乐家的情感放进到提琴里去，则提琴不过是一只提琴而已，提琴算不得什么；照样，人若没有高贵的生命在里面，则所见者仅为行尸走肉耳！傅统先在其所着之“哲学与人生”内，说：“我们觉得宗教乃是在现实生活中，把最高的理想，提炼成功一种最精炼的精神价值，使人类不断在现社会中进取这种最高价值……宗教非但不阻止社会的进步，而且还诱导着人们向精神界探险，使现社会的进展有一条确定的路线”。这位非基督徒哲学家同样地承认宗教信仰确实可提高人格，增进责任感。宗教能给人类以永生的寄托，坚强的信仰，与精神的安慰。

宗教不但对个人的生活有贡献，宗教还注重人与人之间的关系，能使社会安定繁荣，国际和平敦睦。可是今天唯物的“科学观”使人类变成了机械工具，冷酷无情，夺去了人类中间同情友爱的生活。物理学家密礼耕(Millikan)说：“科学若没有宗教，显然不是人类的幸福，却会变成社会的祸患。”造飞机与发明原子能是科学，至于如何运用与管理飞机并原子能,使其不作杀人流血的工具，则需要道德与宗教的力量。科学家只研究客观的事实，他把研究所得，公诸大众；至于别人如何运用所得，则超乎科学家的力量。科学固能造福人群，但亦能毁灭人类。如果人不能善用科学，则何贵乎有科学？所以有人说，科学又好比一把刀，有利有弊，要看这刀是落在谁的手中。甚至有人说，其实，科学不过是人类的仆人，宗教才是我们的主人。宗教对于科学，有发挥科学之功，防范科学之患的作用；故如科学与宗教能相辅而行，则两者对于人生的贡献，就大得无可限量了。

那么，需要那种宗教呢？

总之，完美的人生既有赖于科学与宗教的互助合作；那么，问题的焦点即在于我们应当选择那一种宗教。

宗教信仰如果是与人生脱节的，宗教不能帮助人类认识人生的真理，实现理想的生活，那就当然不能成为我们选择的对象。

但耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”他又说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”——这说明了耶稣的使命。他的话也经过了千千万万的人体验，这是千真万确的真理，是能兑现实用的福音。如果有人要过丰盛有意义的人生，要寻得永恒不变的爱的真谛，他应当信耶稣，接受耶稣为救主。基督教是解决人生，充实人生的唯一宗教，有铁一般的事实，放在社会人仕的面前，是无可否认，不能抹杀的。所以笔者敢下一个最后的断语，说：“要享受完美的人生，我们需要科学，也需要宗教，而更需要相信耶稣。“