福音快报

约翰壹书1: 5-7节

思考问题：行在神的光中

5.神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。6.我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。7.我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

有人说：如果神是以自己的形象造人，那么人也以自己的想法造神。这是我们大部分问题的根源。所有罪的本质都是攻击神的性情。我们不愿意相信这活着的神，的确就如圣经向我们所启示的。因着人背叛的心态，他们更喜欢制造出符合他们所喜好的代替品。

约翰开门见山的说：神是光。这是一个伟大的宣告，他曾亲眼见过主耶稣在变像山上的荣光。他在这里向我们启示神的属性，他是光，他是爱，也是灵，这是神的本体。使徒所传扬的这个真理，也是教会的使命，将所托付的这真道，完全並忠心的传诸于后世。

神所启示的这真理是不能妥协的，它源自神。因此，这些话语和真理都具备了权威。这权威是建基于：在时空之中，在拿撒勒人耶稣身上，那隐藏的永生已经被揭开了。

1.信息的内容（1:5）

神就是光，在他毫无黑暗。这正面的教训被同样強烈的负面教训所增強。神说：要有光，就有了光（创世记1:3）。这是有关创造者的本质与意愿的最先表达。他的话语执行他的目的，他的话语与行动一起启示了他的本性。这创造的神以光作开始，首先表达了他自己的永恒存在。从这一点，其他东西就随之发展。整个受造物的存在和维持，都有赖于这位就是光的神，和自称为世界的光的基督。

在旧约中，光是表明神的同在，如出埃及中的火柱，在夜间引领百姓前行。基督徒要与圣洁无瑕的神同行，他的光要引导我们走属天的道路。基督教正确信仰和生活的基石，就是不论在知识上，道德和灵性上，神是光，全无污染，毫无参杂。

这光驱散了我们所有的黑暗，这真理要测试所有其他的宣告。在神没有陰暗地带。从神学角度看：神是真理，在他那里，错误没有容身之处。从道德角度看：神是美善的，罪恶不能伴随在他左右。

与神这样的相交的意义是什么呢？人间没有比与神的儿子耶稣相交能享有更高的尊荣。我们从神所得的生命，最主要的目的是荣耀神，享受神。今天，我们不能脚踩两条船，同样，也不能有属灵的分割，要作一个完全行在光中的人，蒙他所喜悦的人。

2.轻看罪恶（1:6-7）

约翰接下来反驳假教师错误的宣称和态度。他们认为犯罪並不那么严重，不明白主为何需要上十字架。他以“我们若说”来开始。他以神是光为真理的试金石，提出三个与神有真正相交的标记和测试，用来分辨与神相交的自称是否真实。

a.行在义中

假教师自称与神相交，但实际生活却在不义中，这样的生活其实是虚假的。行为的最佳印证仍是从每天的生活中体现出来。信仰正统，真正认识神的最佳证据，就是圣洁的生活。持续犯罪的人不可能与神有交往，两者之间跟本是互相排斥的。

b.彼此相交

彼此相交是行在光明中的证据。约翰在这里指出6节中所关注的黑暗是指：我们可以与神相交，但却不与其他信徒相交的错误态度。假教师自称拥有高超的知识与经验，而把他们的跟随者从其他的基督徒中分裂出来。假教师不认为藐视和不爱其他基督徒就是罪的这个事实。但约翰多次教导人若不爱神的儿女，就不可能真正的爱神（2：9，11，3:11-14，4:20-21）。

c.悔改相信

第7节提到主的宝血洗尽我们一切的罪。我们必须在光中让圣灵来监察我们的内心，对罪有高度的敏感，並且愿意认罪悔改。使我们的生命每天不断的得以洗净。主的宝血是大有功效的，能洁净和延伸到每一样罪的层次中去。

罪是严重的事，它严重到一个地步需要神的儿子在十字架上流血和死才能救赎。因此，我们必须严肃的面对罪在生命中产生的伤害，並且信靠神救赎的大功。他能拯救我们脱离罪恶的权势，在基督里成为得胜者。

约翰福音1：19-21节给这句经文写下了很好的注释：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的的罪就是在此。凡作恶的便恨光，並不就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明所行的是靠神而行。

问题：

1.神是光这一个既简单又渊博的陈述，你如何开启这话的真理？

2.面对那些自称与光的神相交的人，我们可用那三个方式来测试他们？

3.这三个测试带给我们什么特殊的挑战或激励？

祷告：

亲爱的天父上帝，你就是光，是圣洁无有瑕疵的。感谢主耶稣在地上给了我们立了美好的榜样，凡事都尊行天父的旨意，荣耀主的圣名。愿我们的生命分别为圣，与一切的罪恶划清界线，不作脚踏两条船的人。愿圣灵每时每刻监察我们的心思和意念，常常认罪悔改，行在光明中，使我们与主的性情有份。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！

以马内利