福音快报

基督教信仰基本上是一个不断传扬福音的信仰，如果以前没有西方宣教士千里迢迢，来到亚洲来宣教，恐怕我们至今都不认识基督信仰。福音从以色列开始往外传扬，到世界各地直到地极，这是圣经的教导，所以我们认识福音信仰的人，也应当遵行将福音继续传递下去。

人与万物皆起源于神，宣教的薪火也是传承于神。神是宣教的上帝，神也要他的子民在万民中作神的见证。牧师从以下三点来说明为什么我们需要向周围人甚至不认识的人传扬福音:

1. 神是创造之主

神是万民的神，神并不是以色列族群的神。人人都是按神的形象受造，都具有同等的本质，与神有不可分割的关系。都是神爱的对象，神不仅要以色列民回归，也要万民得救恩。人是按神形象受造的，意味着族裔并不是人之所以为人的基本要素，相反的，万民都是属神的。 圣经清楚地写道：“难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。”（罗3:29）

2. 神是拣选的主

神是拣选万民的神，亚伯拉罕蒙拣选亦在创世纪11章末了有记载，为要使他成为万民的祝福。由于罪使万民与神的关系丧失，神在创世纪12章拣选亚伯拉罕的意义与目的就昭然若揭了，也就是说神的拣选是拯救历史的开始。

上帝的拣选是以祂的智慧来拣选我们的，使我们可以可祂建立“子民与上帝”、“儿女与父神”的特别关系。上帝不会为着拣选而拣选，乃是为着一种崇高的目的和使命而拣选。神拣选以色列是出于神的主动与恩典，目的是要以色列成为万民之光——“我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”（赛49:6）

有些人对拣选有误解，拣选并不是偏爱，而是为着领受神的使命来服侍，意即要服侍才有拣选，所以拣选不是赋予特权，乃是责任；人若拒绝责任，拣选就成了神惩罚的动机：“在地上万族，我只认识你们，因此我们必追讨你们一切罪孽。”（摩3:2）换句话说，拣选是恩典，也是危机。就如神赐应许之地，是一种恩赐礼物，同时也是一种试探和挑战。

3. 神是审判之主

神使万民成为祂的子民，这是祂的心意，因为祂是万民之主。当埃及拒绝神是独一的上帝，法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华……”（出5:2）神就宣布审判，好让“埃及人直到我是耶和华”、“叫你（法老）知道普天下没有像我的”。（出7:4-5；9:14-16）这是另一类的宣教，藉由审判让人认识真神。

对于那些自认为认识神的人，神一样会审判他们，目的是要他们敬畏神、顺服神、听从神的训诲，这样的百姓自然能成为世界之光，见证神的荣美。

神为要达到让普世或万民认识神，就将以色列从万族中分别出来：“如今你们实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:5-6）以色列要成为对万族的传道者、范例、先知和祭司。所以旧约的重点不再于以色列要成为伟大的民族，乃是要以色列成为神的子民和见证。今日的教会也是如此，不是作为一个什么独特的群体，乃是要作为服事神，向外传道的子民。

 

林钦慧报导

 

苏立忠牧师