福音快报

“犹太人已经议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。”

“所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。

“他说，他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了。”－约九22:25

这是讲到一个生来瞎眼的人，后来在一个安息日得到耶稣的医治，眼睛能看见了。当时有些反对耶稣的人，坚要他诬篾耶稣。他们从犹太人传统的宗教观点来证明，如果耶稣是一个虔诚人，就不应当破坏安息日，违反教规，替人治病；所以他们就断定说，耶稣决不是一个好人。那个生来瞎眼的人，虽然不能根据什么宗教典故，也不知道什么神学理论，替耶稣来辩护，但有一点他是非常肯定的。他说：“别的我不知道，有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”

真真认识耶稣的人，一定有他的宗教经验。他与耶稣接触以后，与他未识耶稣之前，一定会有生命的改变。他象那生来瞎眼的人一样能见证说：“别的我不知道，有一件事我知道，从前我是……如今我能……”。

一个人惟有“知道”了，才能算是真认识：“知道”，是从生命体验出来的：而认识与体验必须由交往与接触而来。

今天许多人想认识耶稣，但没有循着这条路径走去。他们相信耶稣，却没有与耶稣发生关系。耶稣到世上来，为要“拯救他的百姓从罪恶里出来”，十字架就是解脱罪孽的方法，十字架上的耶稣乃是罪人的救主。十字架是耶稣与人发生关系的起点。人若与耶稣没有个别的接触，就永远不能有真真的认识。

错误的认识

现在有些人信主，是因为别人道理讲得好，使他听了受感。他们的信仰是建在“道理”上面的。

也有人因为失恋，忧伤，不如意事，迫使他归向耶稣，以求“精神”上的归宿与寄托；多少时候，这样的人不过为求精神上的安慰，使其痛苦受暂时的麻醉。他以为相信耶稣可以逃避现实，以宗教为精神上的逋逃薮。

更有人受恩于教师，牧师，因而皈主；他们的信心是建在“人”的身上。

有些因为礼拜堂大，巍峨堂皇；唱诗班的音乐好，动听悦耳；外国差会的经济足，大展宏图……如此这般，也吸引了不少投机者，与贫苦失业的人们，他们都是为着得些“好处”而信主。

有些是因为祷告灵验，使他们的疾病立刻痊愈，生意立刻兴旺……他们的信心是建在“神迹”之上。

有些人受洗，领餐，捐钱，做礼拜，履行了宗教上种种礼节，就自信藉着“教仪”，已经“做了”标准的基督徒。

还有许多老太太为着上天堂享福，信心建在“福气”上。

有些人的父母是信主的，自己又从小受过洗，就以为他们是“世袭”，当然是信徒。

有些人以为已往在教会机关里念过书，现在或者正在教会机关里做事，他们因与“宗教团体”，结了不解缘，就顺着自然的情势，所谓“形势比人强”的人事关系下，做了基督徒。

有人认为天堂地狱，宁可信其有，不可信其无；相信耶稣是劝人为善，相信了总不至有害；何况基督教比其它宗教开明，所以他们就做了基督教的“教徒”。

——以上这些人相信耶稣，都没有把信心建在“主的身上”，他们未与耶稣发生直接的关系，所以对于主都不会有真真的认识。他们即使有听到关于主的事，但都没有主观的经验。他们有时候跌倒了，不愿意再做基督徒：是因为生意不好了，看人灰心了，与教会的牧师或其它职员发生意见了……。

圣经说，我们“要在基督的里面生根建造，信心就坚固了。”(西二6-7)。信仰的根基若建在基督以外，必不稳固：比如，建在“人”的身上，人会改变，人靠不住，于是信仰也随之动摇了。

(待续)