约翰壹书2：1-6 节
思考问题：真基督徒的标记
1.我的小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2.他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。3.我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。4.人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。5.凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。6.人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
神是光。他完美的义是始终一致，永无改变的。他本性的真理不容任何事物改变。在这段经文中，约翰用他的话语来测试与神同行的人信仰的宣告。他要基督徒活出信仰真谛的生活，表里一致的活在与神相交的光中。基督徒的言行不一往往是福音的一塊绊脚石，使人徘徊在教会的门外。约翰也给我们指明了方向，要如何朝这目标前进。
在这段经文中，约翰指出了真理的三个特性：基督徒认识基督是谁，相信他所成就的事，並遵行他的吩咐。
1.认识基督是谁
耶稣不但是一个历史人物，他是人，也是神。他的神性和人性在四卷福音书中都有深入的描述。他是神的受膏者，要将他的百姓从罪中拯救出来（太1-21）。他是弥赛亚，是大卫的主，他的出处及尊荣都是超自然的。当我们把基督的两种本性结合起来，我们就可以看见事实的真相：他就是那义者。他无罪的生命与世上有罪的人构成了強烈的对比。
他成了人与神的中保，使人与神恢复到了伊甸园中那亲密的关系。彼得在彼前3：18节说：因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。一个真正的基督徒，不会为自己的完美作出虚假的宣告，但他也不会对自己的行为粗心大意，以为行为是无关紧要的，尤其是在犯罪的问题上。他会在內心充满感恩，因为明白若是犯罪，却不是绝望的。义者耶稣会为他进到神前，祈求与神复和。
2.相信基督所成就的（2：2）
基督为人类所成就的，就是在十字架上所成就的救赎。他成了我们的挽回祭，使凡信靠他的人都得救。当耶稣在十字架上断气的那一刻，圣殿里的幔子，从上到下裂开两半（太27；51）。这是出于神的手，而非人的手。
正如克拉克评论说：各种的礼仪都称为救赎的祭。但基督教所指的救恩需要一种很独特的祭。就是挽回祭⋯约翰完全具体的表达：基督的救赎就是挽回祭，它的目的是平息神的震怒，而事实上它已达到了目的。主耶稣完全付清了罪债，这高举神了的公义，又能滿足人内心最深处的需求。慈爱和诚实，彼此相遇，公义和平安，彼此相亲（诗85:10）
约翰说：不是单为我们的罪，也是为普天下的罪。这是不是某些人所宣告的普世救恩呢？人可以不必信就可以得救？从约翰在其他的经節中，他说：凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此（3：10下），我们就知道，信是得救的基础（约3:16）。基督是神的羔羊，除去世人罪孽的（约1:29）。总之，基督的牺牲是完备，完美和充足的，是为全世界献上的赎罪祭
3.遵行基督的吩咐（2:3-6）
真正属灵的第三个标记就是我们听从基督，他成了我们的主，不单在理论上，在行动上更是如此。耶稣告诉门徒：你们若爱我，就必须遵守我的命令（约14：15）。 这个吩咐在今天並不广受欢迎，甚至在基督徒的圈子中也是如此。约翰在这里告诉我们自称是基督徒却不听从神的人，是一个说谎者，行为是与神背道而驰。
行为是真我的更佳表达，是人类灵魂的最好视穸。一个不听从神的人，事实上没有真正的以神为神。每次当我们拒绝服从神，我们就是接受那些反对他属性的毁谤，而这正是所有试探的根源。我们要小心，不可自欺，要依靠神话语的客观真理而不是感受的主观根据。
活在光明中的测验，就是看爱神的心有否加增，不是在情绪高涨的时候，而是在每天的生活中，转化自己的生命，变成更有爱主的形象。起初虽不能完全，但却因愿意顺服与爱神就更越加完全。行在光明中的人必然是充满慈爱的，有圣灵果子的彰显的人。遵行神的吩咐，不是出于勉强或为了自我提升，乃是更爱神与爱人，每天活出基督的样式，走在恩典的康莊大道上。
问题：
1.约翰如何形容基督？这些用词的意思是什么？这真理如何帮助我们，认真地对待我们生活中的罪？
2.约翰如何进一步的解释神在基督里处理我们的罪？
3.约翰为什么以遵守基督的诫命，作为真基督徒的特征？对于这会带来律法主义而不是爱心的指控，你要如何回应？
祷告：
亲爱的天父上帝，感谢你赐下圣子耶稣基督到世上来成为我们的挽回祭。愿我们更深入的认识主耶稣的生命，与主联合，生命披载基督，彰显基督，为基督发出香气。愿圣灵帮助我们谦卑的每天与主同行，使我们愿意顺服在主你旨意中间，活出有信，有望，有爱的生命来，常常尊主为大，凡事荣神益人。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！
以马内利
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