福音快报

◎陈庆云

在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去。猴子一旦抓 住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命?

但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。因为放不下看起来伸手可及的好处、福利，有些人整天绞尽脑汁，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思, 利用各种机会去大捞一把, 结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿, 不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，而把应该舍弃的“坚果”放下。主耶稣警告众人：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心」（路加福音12:15）。因为「贪婪就与拜偶像一样」（歌罗西书3:5）是魔鬼设下的陷阱。

人类的欲望推动了人类物质文明的进步，但物质却像海水越喝越渴。人类的「文明」程度越高，不必要的东西就越多，真实的生命就越少。今天，我们常常用银行的存款来判断一个人的成就，用物质的丰富来衡量一个人的幸福。但主耶稣却指出，世上再没有比这更致命的错误了，「因为人的生命不在乎家道丰富」（路加福音12:15）。生命的价值不在乎暂时拥有过什么，而在乎与生命源头的关系、在永恒国度里的位置。

路加福音12:15-21于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

「田产丰盛」追根究底是神的恩典，但这位财主却因饱足而忘记了神。这位财主财迷心窍，失去了对财富正确的认知，以自我为中心，倚靠自我的财物，只为自我的快乐打 算，结果却充满了有钱人的烦恼：「我的出产没有地方收藏，怎么办呢」？ 最后，这位财主找到了解决烦恼的方案，决定把原来的仓房拆了，「另盖更大的」。他有聪明、有成就、有远见、有效率、苦心经营、未雨绸缪，制定了高枕无忧的计划，周密地考虑了「我的出产、我的仓房、我一切的粮食和财物、我的灵魂」，但神的话却像一声惊雷：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢」？

这个问题也拷问着今天每一个人的灵魂：你一生稻粱苦谋，到底是为谁预备呢？ 这个人是有能力的，但却忘了自己并不能掌控一切；这个人是有远见的，但却只为今生筹算。因此，神把他叫做「无知的人」——当他到达了自设的目标，却倒在了时间的终点；当他预备好了一切，一切却换了个主人。

一个 「无知的人」，就是一个想在地上扎根、却把坟墓当作终点的人。「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样」，主耶稣用这句话，让众人留心在神面前的「富足」。一个在神面前「富足」的人，不在乎他拥有多少恩典，而在乎他怎样使用恩典。

财主的「无知」不是因为他的「田产丰盛」，而是因为他「为自己积财」，被钱财捆绑，所以不肯「作神百般恩赐的好管家」（彼得前书4:10）。地上的越多，天上的越少。如果他能环顾四周，就可以省去许多的烦恼和精力，因为寡妇、孤儿和穷人的需要，都是最好的「仓房」，能使他成为在神面前「富足」的人。

让我们从猴子的悲剧和无知财主的下场，吸取一个教训：该松手时就松手，不单单是只顾今生今世，还要认罪悔改，信靠主耶稣基督得永生。