福音快报

约珥先知的意思是”耶和华为神”。其身世无从考查，只知道他是毘土珥的儿子(珥1：1)。他肯定住在犹大，是一位祭司，因书中不时提到祭司这个职份。其信息对准犹大，大多数指着锡安、耶路撒冷和犹大而言，对北国以色列片字不提。

约珥书何时写成，众说纷纭，比较可靠的说法，大约在公元前九世纪至公元前四世纪的著作，其中相差约500年。关於成书时间有七种说法：

第一，阿摩司先知曾引用约珥书3：16节(参阿1：2),也引用过约珥书1：15节，证明约珥先知是在乌西雅王和耶罗波安二世这两位王在的时代；

第二，阿摩司书与约珥书所描绘的事大同小异，因此不会早过阿摩司先知；

第三，约珥先知不会比玛拿西和约西亚两位君王在位的时间来得更早；

第四，书中以色列的敌人是埃及、以东、非利士、推罗和西顿，而不是后期出现的亚述、叙利亚或巴比伦等国；

第五，约珥书没有提到任何君王的名字，最适合的时期应该是约阿施王在位时期，当时耶和耶大为大祭司；

第六，书中没有引用亚兰文，或其他地方的文字，这些外文都是较后期才出现的，可见其成书早过这些文字的时代；

第七，书中没有提到拜偶像之事，比方约兰、亚哈谢亚及亚他利雅的习俗，却提到正确敬拜耶和华的习俗，那个时候应该是在约阿施王位初期，是大祭司耶和耶大当大祭司盛行的习俗(参王下11：12,17；代下23：16-17；24：14)

综观以上例证，我们得到一个结论，那就是约珥成书时间大约是在850B.C.。当时有一个蝗虫摧毁以色列的农作物，约珥藉此现象宣告神审判日子的到来。

约珥书的文笔优美，喜欢用图象化描述，生动有力地将历史事件与预言互相配合，呼吁百姓悔改。约珥书分为两部份：第一描述“蝗虫之灾”；第二描写“耶和华的日子”。这“耶和华的日子”包括基督第二次降临时所发生极坏的灾难及建立千禧年国度的事情。当“耶和华的日子”来到时，届时教会被提，以色列民归回应许之地，敌基督崭露头角，地上有大灾难出现，届时基督要从天驾云降临，万国必受到应有的报应，在千禧年时代以色列人将在弥赛亚国度蒙神赐福，这也是先知以赛亚所预言的。

(一) 蝗虫入侵(珥1：1-20)

约珥斩铁斩钉地百告诉我们，神的话临到他身上，故全国上下，无论老少，都要聆听神的话语，因百姓将要面临一场空前绝后的大灾难，约珥用四种虫来描写：剪虫、蝗虫、蝻子和蚂蚱。这是接二连三、一波未平，一波又起的灾难，这四种蝗虫要将所有的农作物吃得一乾二净。在腓特利-爱瑟伦(Frederick C. Eiselen)所著的“小先知书”中描绘蝗虫破坏的速度：“如同一队大军降临，如急流、像瀑布冲下，将所有植物、蔬菜和农作物一扫而光，所发出吃的声响如同雷轰，所到之处只剩一片荒地。”

约珥呼吁百姓痛改前非，向神认罪，尤其属灵领袖的祭司们，更要腰束麻布，痛哭流涕，或者还有赦罪之恩。

约珥常用“耶和华的日子近了”提醒百姓，因此他被称为“耶和华的日子临近的先知”。土地不再为人效劳，连动物和植物也躲不过这场浩劫，全地没有喜乐之声，变成了以色列百姓的哀歌。

(二)耶和华日子来临(珥2：1-17)

“耶和华的日子”一开始，万国的军队会开到巴勒斯坦，攻佔以色列应许之地，异致启示录所讲的“哈米吉多顿大战。”本章所论的入侵者是指“北方的军队”，与前章的“蝗虫”不一样，蝗虫是从南方入侵。在锡安山嚮起号角，表示爆炸性的、史无前例并后无来者的战争来了，先知用“伊甸园”和“旷野”来形容，成为一个强烈的对照，可见“耶和华的日子”来到时谁能担当得起呢？神审判万国的日子来到，哈米吉多顿大战启结束后(参启16：16)，神因怜悯百姓为百姓大发热心赐福他们，使百姓在灵性和物质得到丰盛的福气报(珥2：18-29),这是指千禧年的祝福。至於来自北方的军队，在约珥时期是指来自叙利亚的侵略，但在末世时，是指来自俄罗斯的入侵(参以西结书38章与39章),但他们将会被赶到东海(指死海)和西海(指地中海)，永远将离开以色列而败亡。以色列国从今恢复以前的光辉，万物昌盛，欢庆丰收，这是指千禧年对以色列人的应许。

先知约珥趁此提醒以色列人有神与无神之间的截然分别：“除耶和华以外没有别神”。这是十诫中的第一条誡命。由於以色列人已经忘得一乾二净，先知重提并再次强调，只有百姓遵守誡命时，一切的丰盛必会沛然降下，这是永远不变的规原则。

(三) 预表基督的来临(珥2：18-29)

本段圣经是指使徒行传2：1- 13节圣灵降临的预言，但也是指基督降临前的预言，预言常有“双重应验”的特点。然而许多解经家认为本段经文所说不应该作为字面解释：”儿女要说预言，老年人要作异梦，少年人要见异象”,只是说明圣灵充满及浇灌时会有这种现象，就是男女老少都会明白神的话语。使徒彼得在徒2：16-18引用了这段经文，其主要用意是指圣灵充满和浇灌时，所有听道者都会明白神的真理，就是福音必须遍传并要传给万邦万民，并且使听的人都会明白福音，这是何等重要的真理。

(四)千禧年的祝福(珥3：1-21)

当哈米吉多顿大战和万国受到审判过后，千禧年国度来到，基督在地上掌权作王，以色列的耶路撒冷将成为“圣城”，外邦人再不会威脋以色列人，繁荣、和平和福气临到以色列选民，先知说：“到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷”(珥3：18), 就是约但河的山谷。神不但审判推罗、西顿和非利士，珥3：19也说：埃及、以东及其他的外邦人同样要受审判，然而犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。神要住在锡安永远为王，以色列人回归耶路撒冷的应许完全实现了(珥3：16)。从此神在锡安永远掌权作王，且与属祂的人同在，永远不再分开，这是多么令人向往的日子。其实我们都在等候那一日的来临。啊们。