摩西帶领以色列人出埃及的智慧(2)

.带领以色列百姓在旷野40

摩西带领以色列百姓绕旷野40年,真是需要极大的信心、勇气、智慧、毅力! 耶和华晓谕摩西,以出埃及的那个月定为以色列人的正月(出12:1-2),正月14日逾越节黄昏宰杀羊羔(出12:6),第二天正月15日他们从兰塞起行(民3:3)。神用神迹的方法带领摩西和以色列的百姓过红海

1.使水变甜的神迹

以后“摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。到了玛拉,不能喝那里的水;因为水苦,所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言,说:「我们喝什么呢?」摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。”(出15:22-25)百姓向摩西发怨言,摩西并没有老羞成怒,向百姓反驳,他乃是向神呼求,神指示他如何解决饮水的问题,并且赐他们律例、典章;这是最有智慧解决困难的方法。神“又说:「你若留意听耶和华——你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我——耶和华是医治你的。」”(出15:26)信徒当注意三件事:第一留心听神的话;第二行神眼中看为正的事;第三守神一切的律例。神就不降埃及的疾病在你身上,神是医治者。

2.在以琳安营

“他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。”(出15:27)以琳在苏彝士东南约90公里,其地水源充足,为沙漠中的绿州,盛产疏果、棕榈。

3.神降吗哪

当年2月15日,他们到了讯的旷野,以色列人因没有食物,就又向摩西和亚伦发怨言“说:「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!」耶和华对摩西说:「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的分,我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。」摩西、亚伦对以色列众人说:「到了晚上,你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?」摩西又说:「耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都听见了。我们算什么,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。」摩西对亚伦说:「你告诉以色列全会众说:『你们就近耶和华面前,因为他已经听见你们的怨言了。』」亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说:「我已经听见以色列人的怨言。你告诉他 们说:『到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华——你们的神。』」到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营;早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:「这是什么呢?」摩西对他们说:「这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各人的饭量,为帐棚里的人,按着人数收起来,各拿一俄梅珥。」以色列人就这样行;有多收的,有少收的。及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收 的也没有缺;各人按着自己的饭量收取。……以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。 ”(出16:3-35)

以色列人求肉吃,神赐他们鹌鹑。百姓厌恶吗哪,贪吃鹌鹑,以致招祸(民11:1-14)。百姓向摩西发怨言,其实是向神发怨言。摩西说:“因为你们向耶和华发的怨言,他都听见了。我们算什么,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。”摩西只是神的仆人,照神的心意行事, 神是他智慧的源头。神的意念高过人的意念,当人抗拒神时,经常会遭遇神的管教。现今的社会注重饮食享受,多数走“享乐主义”的道路,而忽略神的救赎旨意,殊为可惜!

4.磐石流出活水

摩西带领以色列人继续往前行,在利非订安营。百姓因没有水喝,又与摩西争闹,发怨言,摩西对他们说:“你们为什么与我争闹? 为什么试探耶和华呢? 摩西是以耶和华为中心的,他求问神:“当怎样行呢?”神要他用杖击打磐石,磐石就流出水来,解决了饮水的问题。以色列人争闹,又因试探耶和华说:“耶和华是在我们中间不是?”(出17:1-7)在此有两个对比:摩西坚信神,以色列人怀疑神;摩西求问神,以色列人埋怨神。

5.与亚玛利人争战

“那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。摩西对约书亚说:「你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。」于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦,与户珥都上了山顶。摩西何时举手,以色列人就得胜,何时垂手,亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。”(出17:8-13)

这是以色列人出埃及以来面临第一次的争战。摩西派约书亚选出人来与亚马力人争战。摩西拿着神的杖上山顶祷告。当摩西举手祷告时以色列人就得胜, 神赐给他们作战的力量(参9:22-23)。但人的体力有限, 需要团队同心扶持才能持续, 亚伦与户珥扶着摩西的手直到日落。约书亚终于杀了亚玛力王和他的百姓, 大获全胜。最重要的关键是求神帮助。

6.设立官长

摩西出埃及前,曾打发他的妻子和儿子回到米甸,住在其岳父叶忒罗家。如今其岳父听到以色列人出了埃及,就带着摩西的妻子西坡拉和他的两个儿子,来到摩西安营的地方(出18:1-5)。其岳父见摩西事无论大小,都要亲自过问,如此十分劳累。叶忒罗为摩西出个好主意。“愿神与你同在。你要替百姓到神面前,将案件奏告神;又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当做的事;并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓,叫他们随时审判 百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。」”(出18:19-23)摩西为人谦卑,能接受好的意见,对众人都有益处,这也是一种智慧。要设立官长,应具备以下各条件:1)要晓的神的律例法度;2)知当行的道,当做的事;3)要有才能;4)敬畏神、诚实无妄、恨不义之财;5)晓得管理百姓;6)与摩西同当审判的责任。神果然赐福,成为以后的典型。

7.颁布十诫

摩西带领以色列人出埃及,满了三个月的那一天,就来到西乃的旷野,就在那里的山下安营(出19:1-2),直到第二年二月廿日才离开西乃(民10:11-12)。他们停留在西乃山附近,约有十个月之久。神召摩西两次上山,各40昼夜(出9:20,24:18;34:2-28)。摩西下山后, 都将神的吩咐教导百姓。宣布十条诫命(出20:3-17)如下:

(1)除了我以外,你不可有別的神。

(2) 不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。

(3) 不可妄称耶和华——你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

(4) 当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

(5)当孝敬父母,使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。

(6)不可杀人。

(7)不可奸淫。

(8)不可偷盜。

(9)不可作假见证陷害人。

(10) 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。

约主前 1500 年神颁布十诫,成为以色列人重要的律法,他们世世代代都遵守。十诫与神与人均有密切的关系,至新约时代,有一个律法师问耶稣说:“「夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?」耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」”(太22:36-40) 主耶稣将十诫简化成四个字,爱神爱人,这是道理的总纲。现代不但以色列国注重十诫,欧美先进国家均看重十诫。

 

(待续……)