福音快报

五.带领以色列百姓在旷野40年

摩西带领以色列百姓绕旷野40年，真是需要极大的信心、勇气、智慧、毅力! 耶和华晓谕摩西，以出埃及的那个月定为以色列人的正月(出12:1-2)，正月14日逾越节黄昏宰杀羊羔(出12:6)，第二天正月15日他们从兰塞起行(民3:3)。神用神迹的方法带领摩西和以色列的百姓过红海。

1.使水变甜的神迹

以后“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：「我们喝什么呢？」摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。”(出15:22-25)百姓向摩西发怨言，摩西并没有老羞成怒，向百姓反驳，他乃是向神呼求，神指示他如何解决饮水的问题，并且赐他们律例、典章；这是最有智慧解决困难的方法。神“又说：「你若留意听耶和华——你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我——耶和华是医治你的。」”(出15:26)信徒当注意三件事：第一留心听神的话；第二行神眼中看为正的事；第三守神一切的律例。神就不降埃及的疾病在你身上，神是医治者。

2.在以琳安营

“他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。”(出15:27)以琳在苏彝士东南约90公里，其地水源充足，为沙漠中的绿州，盛产疏果、棕榈。

3.神降吗哪

当年2月15日，他们到了讯的旷野，以色列人因没有食物，就又向摩西和亚伦发怨言“说：「巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！」耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」摩西、亚伦对以色列众人说：「到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？」摩西又说：「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。」摩西对亚伦说：「你告诉以色列全会众说：『你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。』」亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说：「我已经听见以色列人的怨言。你告诉他 们说：『到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华——你们的神。』」到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：「这是什么呢？」摩西对他们说：「这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。」以色列人就这样行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收 的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。……以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。 ”(出16:3-35)

以色列人求肉吃，神赐他们鹌鹑。百姓厌恶吗哪，贪吃鹌鹑，以致招祸(民11:1-14)。百姓向摩西发怨言，其实是向神发怨言。摩西说：“因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”摩西只是神的仆人，照神的心意行事, 神是他智慧的源头。神的意念高过人的意念，当人抗拒神时，经常会遭遇神的管教。现今的社会注重饮食享受，多数走“享乐主义”的道路，而忽略神的救赎旨意，殊为可惜!

4.磐石流出活水

摩西带领以色列人继续往前行，在利非订安营。百姓因没有水喝，又与摩西争闹，发怨言，摩西对他们说：“你们为什么与我争闹? 为什么试探耶和华呢? 摩西是以耶和华为中心的，他求问神：“当怎样行呢?”神要他用杖击打磐石，磐石就流出水来，解决了饮水的问题。以色列人争闹，又因试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”(出17:1-7)在此有两个对比：摩西坚信神，以色列人怀疑神；摩西求问神，以色列人埋怨神。

5.与亚玛利人争战

“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：「你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。」于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。”(出17:8-13)

这是以色列人出埃及以来面临第一次的争战。摩西派约书亚选出人来与亚马力人争战。摩西拿着神的杖上山顶祷告。当摩西举手祷告时以色列人就得胜, 神赐给他们作战的力量(参9:22-23)。但人的体力有限, 需要团队同心扶持才能持续, 亚伦与户珥扶着摩西的手直到日落。约书亚终于杀了亚玛力王和他的百姓, 大获全胜。最重要的关键是求神帮助。

6.设立官长

摩西出埃及前，曾打发他的妻子和儿子回到米甸，住在其岳父叶忒罗家。如今其岳父听到以色列人出了埃及，就带着摩西的妻子西坡拉和他的两个儿子，来到摩西安营的地方(出18:1-5)。其岳父见摩西事无论大小，都要亲自过问，如此十分劳累。叶忒罗为摩西出个好主意。“愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判 百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」”(出18:19-23)摩西为人谦卑，能接受好的意见，对众人都有益处，这也是一种智慧。要设立官长，应具备以下各条件:1)要晓的神的律例法度；2)知当行的道，当做的事；3)要有才能；4)敬畏神、诚实无妄、恨不义之财；5)晓得管理百姓；6)与摩西同当审判的责任。神果然赐福，成为以后的典型。

7.颁布十诫

摩西带领以色列人出埃及，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野，就在那里的山下安营(出19:1-2)，直到第二年二月廿日才离开西乃(民10:11-12)。他们停留在西乃山附近，约有十个月之久。神召摩西两次上山，各40昼夜(出9:20,24:18;34:2-28)。摩西下山后, 都将神的吩咐教导百姓。宣布十条诫命(出20:3-17)如下:

(1)除了我以外，你不可有別的神。

(2) 不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

(3) 不可妄称耶和华——你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

(4) 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

(5)当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。

(6)不可杀人。

(7)不可奸淫。

(8)不可偷盜。

(9)不可作假见证陷害人。

(10) 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

约主前 1500 年神颁布十诫，成为以色列人重要的律法，他们世世代代都遵守。十诫与神与人均有密切的关系，至新约时代，有一个律法师问耶稣说:“「夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」”(太22:36-40) 主耶稣将十诫简化成四个字，爱神爱人，这是道理的总纲。现代不但以色列国注重十诫，欧美先进国家均看重十诫。

 

（待续……）